4. Однажды прекрасной весной он гулял в саду, заросшем молодыми лианами, покрытыми многочисленными золотыми цветами, под мелодичные звуки пения птиц.
5. Он бродил в своём саду среди лиан, напоминающих украшенных цветами красавиц, подобно Индре в своём прекрасном небесном саду.
6. В этом лесу, среди ветров, колышущих цветы и травы он, оставив вдалеке свою свиту, остался один.
7. В роще деревьев тамала он услышал голоса каких–то невидимых святых сиддхов.
8. О лотосоокий Рама, вот воспевающие истину песни этих существ, всегда пребывающих в удалённых местах и живущих в горах и пещерах.
9. Сиддхи пели:
Мы созерцаем недвижимое Сознание, истину собственной сущности, которая, воистину, является блаженством, происходящим в отсутствие разделения на видящего и видимое.
10. Другие пели:
Мы созерцаем изначальный свет собственного Сознания, пребывающий, когда оставлено разделение на видение, видящего и объект видения, и оставлено понятие об этом оставлении.
11. Другие пели так:
Мы созерцаем свет света, освещающий всё, что светит, то Сознание, которое превосходит понятия о «существует» и «не существует», находясь всегда как бы между ними.
12. Мы созерцаем ту реальность, в которой существует всё, в которой проявляется всё, которая пребывает во всем, из которой появляется всё, которая есть причина всего и которая есть всё.
13. Мы созерцаем Сознание, которое содержит все формы от «а» до «я», которое всегда пребывает в себе.
14. Другие пели:
Увы! Предавая Бога, живущего в сердце, и стремясь к чему–то ещё, люди желают богатств, забывая об исполняющем желания камне в собственной руке.
15. Истина обретается только оставлением всех желаний и надежд, и этим обрубается корень ядовитых лиан стремлений.
16. Глупец, понявший полную пустоту всех объектов и смыслов, но остающийся привязанным к ним — осёл, а не человек!
17. Дубиной различения уничтожай снова и снова родившихся и неродившихся змей чувственных желаний, как Индра молниями разрушал горы.
18. Достигни чистой радости спокойствия. Тот, кто может успокоить свой разум, не теряет спокойствия. При спокойном разуме, без промедления достигается высочайшее блаженство собственной природы.
Этим заканчивается сарга восьмая «Песнь мудрецов» книги пятой «Об окончании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.
Сарга 9. Размышления Джанаки.
1. Васиштха продолжил:
Услышав эти песни святых созданий, король скоро впал в депрессию, подобно трусу при звуках битвы.
2. Он вернулся со своей свитой домой, как река течёт к океану в своих берегах, заросших деревьями.
3. Разослав сопровождающих по своим домам, он в одиночестве поднялся в свои покои, как солнце поднимается над горой.
4. Человеческие стремления в этом мире ему показались беспорядочным хлопаньем крыльев птиц в мятущейся стае, и в состоянии агонии он вопросил сам себя:
5. Увы, увы мне! Я беспомощно качусь, как камень в камнепаде, среди страданий этого изменяющегося мира.
6. По сравнению с бесконечностью, моя жизнь — краткий миг, но я по–прежнему привязан к нему! Увы моему низкому разуму!
7. Ничтожно даже правление всем королевством в течение всей жизни, почему же я, как безумец, думаю, что без него невозможно жить?
8. Моя жизнь — только краткий миг, бесконечность лежит до и после неё, почему же я, как глупец, привязался к ней, как мальчишка к нарисованной луне?
9. Кто тот волшебник, кто создал эту нематериальную иллюзию мира и, увы, обманул меня ей?
10. Здесь нет ничего ни реального, ни приятного, ни постоянного, почему же мой разум этому верит?
11. Поняв, что далёкое и близкое пребывают только в моем разуме, я отказываюсь от всех внешних объектов.
12. Движение и занятость в этом мире преходящи, подобно водоворотам в потоке, и я вижу, что они ведут всегда только к страданиям, почему же я надеюсь, что это приведёт к счастью?
13. Год за годом, месяц за месяцем, день за днём и мгновение за мгновением я вижу, что счастье крепко связано с несчастьем, и несчастье возвращается снова и снова!
14. Всё видимое и ощущаемое здесь, в конце концов разрушается, мудрый не полагается на это.
15. Те, кто находятся наверху сегодня, завтра падают вниз. О глупый разум, на что можно положиться в этом мире?
16. Я связан без верёвки и испачкан без грязи; я низко пал, хотя нахожусь высоко! Увы, увы мне!
17. Хотя я умён, откуда–то из неоткуда появилось это заблуждение, как будто сияющее солнце пропало за проплывающим облаком.