Сарга 121. Разговор Ману и Икшваку
1. Ману продолжил:
Пока остаётся стремление к удовольствиям от объектов, продолжается отдельность дживы. Желание появляется из-за неразличения, а не из реальности.
2. Когда благодаря различению желание прекращается, Атман, оставив индивидуальность, осознаёт себя нераздельным Брахманом.
3. О, не будь горшком, привязанным верёвкой беспокойств, который бесконечно путешествует сверху вниз и снова снизу вверх, опускаясь и поднимаясь в колодце самсары!
4. «Это моё», «я принадлежу этому» — такие понятия являются глубоким заблуждением самсары, и придерживающиеся их глупцы опускаются всё ниже и ниже.
5. Те, кто с помощью понимания оставили заблуждения: «я принадлежу ему», «это моё», «он такой», «я — их», — поднимаются выше и выше.
6. О король, устремившись к самосияющей собственной сущности, осознай чистое пространство Сознания, наполняющее собой всё творение.
7. Только когда осознаётся чистое Сознание, полное и нераздельное, тогда пересекается океан самсары и обретается высочайшая божественность.
8. Необходимо понять, что всё, что собираются сделать Брахма, Индра, Вишну и Варуна, — всё это делаю только Я сам, чьё тело есть чистое Сознание.
9. Всё, провозглашаемое в писаниях, есть только истина, мой сын, ибо проявления Сознания безграничны.
10. Осознавший себя чистым Сознанием побеждает смерть, умиротворяет разум и достигает абсолютного блаженства, — с чем можно сравнить его?
11. Осознав, что мир ни пустота, ни отсутствие пустоты, ни Сознание, ни несознание, ни Атман, ни что-либо ещё, — будь этим Брахманом.
12. При осознании этой своей природы пропадает материальность. Нет ни места, ни времени, ни другого состояния; воистину, есть только освобождение.
13. При уничтожении заблуждения чувства эго, пропадает глупость и непонимание. Узнавание своей изначальной природы является освобождением, и это и есть высшая цель писаний.
14. Дживанмукта, у которого прошло стремление к изучению разнообразных писаний, кончился интерес к поэзии, вызывающей разные чувства, и полностью без остатка пропали многообразные понятия и страдания, остаётся в неизменном блаженстве, пребывая вечно в своей природе.
Такова сарга сто двадцать первая «Разговор Ману и Икшваку» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 122. Разговор Ману и Икшваку. Пробуждение Икшваку
1. Ману продолжил:
Кем-нибудь одетый, кем-нибудь накормленный, спящий где-то, мудрый сияет, как император.
2. Он свободен от ограничений каст, правил поведения, стадий жизни, указаний писаний и прочего. Он вырвался из сети мира, как лев, освободившийся из клетки.
3. Оставив удовольствия от объектов, он наслаждается тем, что превосходит описания, обретая сияние чистого неба осенью.
4. Он глубок и ясен, подобно огромному горному озеру, он неподвижен в высочайшем блаженстве, наслаждаясь самим собой в себе самом.
5. Он независим от результатов любых действий, всегда удовлетворён и не имеет опоры на преходящее. Его не затрагивают ни грехи, ни заслуги и ничто иное.
6. Подобно кристаллу, которого не затрагивают отражения, знающий истину не затрагивается радостями и страданиями, приходящими как результаты прошлых действий.
7. Живя среди людей, он не знает ни страданий, ни восторгов, даже если его тело режут или ему поклоняются, как если бы это относилось к отражению.
8. Его не затрагивает поклонение ему, и не трогает отсутствие хвалы. Он может продолжать следовать всем практикам и традициям, а может не следовать им.
9. Поэтому мир не боится его, и он не боится мира. Хотя он оставил страсть, отвращение, страх и восторг, но он может выглядеть таким.
10. Никакие аргументы даже знающих не могут поколебать пребывание в себе этого великодушного, и он добросердечно позволяет победить себя даже ребёнку.
11. Ему без разницы, где он оставит тело — в храме или в доме дикаря-собакоеда, прямо в этот миг или никогда, О король!
12. Не имея желаний, в момент обретения знания он освобождается. Ибо заблуждение чувства эго приносит несвободу, его разрушение знанием является освобождением.
13. Ему следует поклоняться, его следует воспевать и старательно его почитать, его следует уважать и приветствовать тем, кто желает величия и благополучия.
14. Мой сын, ту высочайшую святость, что достигается почитанием освобождённых мудрецов, излечившихся от болезни самсары, невозможно достичь ни ритуалами, ни жертвоприношениями, ни паломничеством к святым местам, ни аскезой и ни раздачей даров.