17. Золотые браслеты окрасили своим цветом все направления; чувства и понятия успокоились в свете слов мудрого, утвердившегося в истине.
18. Небожители отправились на небеса, жители земли разошлись по земле, занявшись своими обычными делами, каждый в своей обители.
19. Наступающая темнота скрадывала очертания, она была подобна молодой девушке в доме, избегающей компании людей.
20. Солнце отправилось освещать другие страны, потому что это священная обязанность всех хороших существ — помогать другим.
21. Затем наступили сумерки и на небосводе во множестве появились звёзды, подобно роще цветущих деревьев кимшука весенней порой.
22. Птицы устроились ночевать на ветках манговых деревьях, на деревьях кадамба и ашока, успокаиваясь в дуплах деревьев, которые считаются священными, подобно тому, как чистые мысли успокаиваются в разуме.
23. Свет заходящего солнца окрасил в красный цвет обрывки облаков там и тут, и одел западные горы в жёлтые одежды закатной дымки, украшенной появляющимися прекрасными звёздами.
24. Все разошлись по своим домам, совершив вечерние молитвы, и по земле протянулись тёмные тени, подобно ужасным ночным монстрам.
25. Прохладный ветерок разносил повсюду сладкий запах прекрасных лотосов, и играл листьями деревьев, покрытых каплями росы.
26. Тьма накрыла землю, как длинные тёмные волосы, покрывают лицо овдовевшей женщины.
27. Тёмный небосвод над землёй сначала освещался только яркими звёздами Млечного Пути, подобному разлитому нектару, но вскоре взошла луна.
28. Она разогнала тьму, скрывшуюся куда–то, как услышанные правителями слова мудрости разогнали тьму непонимания в их разуме.
29. Риши, правители, муни и брахманы в своих домах отошли ко сну, раздумывая над словами Васиштхи, полными мудрости и смысла.
30. За тёмной густой ночью, напоминающей темнотой тело бога Ямы, приблизился рассвет со своими густыми туманами.
31. Звёзды, сиявшие на небе, пропали, как будто под порывом тёплого ветра множество цветов осыпалось дождём с дерева.
32. Стало видно солнце, открывающее глаза спящих, подобно новому пониманию, возникающему в умах мудрых.
33. Свет восходящего солнца окрасил в красный цвет обрывки облаков там и тут, и одел восточные горы в жёлтые одежды рассветной дымки, украшенной ещё не погасшими прекрасными звёздами.
34. Выполнив необходимые утренние ритуалы, все небесные и земные жители собрались опять так же, как и вчера.
35. Как и вчера, все заняли свои места в собрании и замерли, превратившись во внимание, подобно неподвижным лотосам в безветренную погоду.
36. Затем, продолжая тему, Рама спросил своим мелодичным голосом лучшего из мудрых, великого оратора Васиштху.
37. Рама спросил:
О бхагаван, объясни мне, что такое, на самом деле, разум, из которого расцветает весь этот мир?
38. Васиштха ответил:
О Рама, разум есть вообще пустое ничто, только название, подобно тому как инертная пустота называется пространством.
39. Разум — это только Сознание, которое не внутри и не снаружи, но пребывает повсюду, О Рама, подобно пространству.
40. В нём появляется всё это подобно воде, видимой в мираже, — форма, которая не более, чем просто яркое воображение, сходное с видением второй луны.
41. Разум — не там и не тут, он не существует, но он и не не существует, он — чистое Сознание, расстилающееся как мир, и ничего более.
42. Понятие разума используется только для облегчения понимания, помимо этого нет ничего, что можно было бы назвать разумом.
43. Разум есть мысль, и он не может быть отделим от мысли, как текучесть неотделима от воды, а движение воздуха — от ветра.
44. Где есть мысль, там есть и разум, мысль и разум никак и никогда не отличны друг от друга.
45. Будь он существующим, или не существующим, знай что всё, что проявлено — это, по сути, только разум; а разум — это сам Брахма, прародитель всего.
46. Давно известно, что разум — это сущность тонкого тела, которое, обитая в физическом теле долгое время, начинает ощущать себя физическим телом.
47. Невежество, самсара, мысли, несвобода, нечистота, заблуждение, темнота и инерция — это синонимы, хорошо описывающие видимый мир.
48. В разуме нет ничего существенного, помимо восприятия, и восприятие на самом деле тоже не существует! — повторяю я снова и снова.
49. Как в семени лотоса содержится весь лотос, так в мельчайшей частице величайшего Сознания содержится весь видимый мир.
50. Как свет присущ солнцу, как движение присуще ветру, как текучесть существует в воде, так в видящем существует видимое.
51. Как украшение не отлично от золота, а вода в привидевшейся реке — от миража, как стены города, видимого во сне, не отличны от самого сна, так и то, что видится, не отлично от того, кто это видит.