23. И потом будут другие Вьясы, Валмики, Бхригу, Ангирасы и Пуластьи, некоторые сходные с этими, некоторые различные.
24. А также многочисленные человеческие существа, суры, мудрецы и божества когда–нибудь будут появляться и пропадать во множестве друг за другом.
25. Это семьдесят вторая трета–юга Брахмы, и я знаю, что были, есть и будут ещё разные другие миры, и ты, и я тоже.
26. Этот мудрый Вьяса, с его удивительными делами и бескрайним видением, уже десятое его воплощение.
27. И я, и другие мудрецы, включая Вьясу и Валмики, — появлялись множество раз в разные времена.
28. И мы, и они рождались в одних местах как такие же или отличные в понимании и во внешнем виде.
29. Этот Вьяса родится ещё восемь раз и снова запишет великое творение, называемое Махабхаратой,
30. И обретёт окончательное освобождение, составив Веды, учредив мудрость Брахмана и принеся славу династии.
31. Этот Вьяса описывается как освобождённый при жизни мудрец, победивший разум, свободный от страданий, страха, обусловленностей и желаний, пребывающий в умиротворённой нирване.
32. Живые существа могут быть равными своим богатством, владениями, родословной, родственниками, возрастом, здоровьем, деяниями, знанием и мудростью, а могут быть не равными.
33. Иногда они становятся схожими через сотни рождений, иногда нет — это всё игра майи, которая не имеет конца.
34. Существа проходят сквозь сотни перерождений, подобно тому, как горсть зёрна прорастает и созревает снова и снова.
35. В океане времени разнообразные формы творения возникают снова и снова подобно бесчисленным волнам.
36. Мудрый же остаётся в полноте высочайшего нектара умиротворения, пребывая в сущности своей природы, с успокоенными разумом и интеллектом и всеми их мыслями и сомнениями.
Этим заканчивается сарга третья «О сотворении мира» книги второй «О пути искателя» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 4. О личных усилиях.
1. Васиштха сказал:
Как вода остаётся водой и в спокойном океане, и в его игривых волнах, так и освобождение мудрого остаётся неизменным вне зависимости от существования или несуществования тела.
2. Освобождение не зависит от наличия или отсутствия тела, воистину оно не в объектах органов чувств. Откуда тогда берётся наслаждение безвкусными ощущениями?
3. Вьяса, лучший из мудрых, сидящий здесь, — освобождённый в этой жизни дживанмукта в полном смысле этого слова, он пребывает в самом себе и у него не осталось заблуждений.
4. Для освобождённого, являющегося по своей природе Сознанием, нет разницы между наличием тела и его отсутствием, подобно тому, как вода остаётся водой и в волнах, и в спокойствии.
5. Нет отличий между освобождением в теле или без тела, как воздух остаётся одним и тем же, спокоен ли он, или дует ветер.
6. Освобождение одинаково для имеющего тело и для не имеющего, в недвойственности собственной природы нет разделений.
7. Потому слушай это учение, которое я тебе собираюсь дать, оно ублажает слух и уничтожает тьму невежества.
8. Всё здесь, в этой самсаре, О лучший из Рагху, достигается человеком его собственными усилиями, правильно приложенными.
9. Как восходящая луна наполняет сердце приятной прохладой спокойствия, так только собственными усилиями достигается желательный результат, и никак иначе.
10. Результаты собственных усилий видятся непосредственно каждым, но никто не видел то, что называют судьбой, это — выдумка глупцов и лентяев.
11. Собственные усилия, приносящие нужный результат — это умственные и физические действия, совершаемые в соответствии с указаниями мудрого, в противном случае — это бессмысленное напряжение.
12. Несомненно, желающий достигнуть своей цели и прилагающий усилия, достигнет этого, если не остановится на полпути.
13. Только благодаря своим личным усилиям, одно живое существо смогло достигнуть состояния Индры и абсолютной власти над всеми тремя мирами.
14. Только усилиями другое существо с чистым сознанием достигло положения лотосорождённого Создателя Брахмы.
15. Другое существо, следуя высшей цели и прилагая усилия, достигло лучшего среди существ положения Вишну под знаменем Гаруды.
16. И Шива, украшенный драгоценным полумесяцем, сопровождаемый своей игривой спутницей, достиг своего высокого положения только благодаря собственным усилиям.
17. Знай, что усилия могут быть двух видов — прошлых рождений и этого рождения. Усилия в настоящем могут победить результат прошлых действий.