26. Тот, кто не стремится превзойти результаты своих прошлых действий чистым стремлением, тот невежественен и бессилен, и не властен над своими наслаждениями и несчастьями.
27. Он считает, что Бог посылает его в рай или ад, он всегда зависим, воистину, как скотина на привязи.
28. Тот человек прекрасен и удивителен, кто следует истинному пути. Такой освобождается от заблуждений этого мира, подобно льву, вырывающемуся из клетки.
29. Того, кто пребывает в глупом убеждении, что «что–то управляет моими поступками» следует обходить подальше, как недостойного.
30. Есть тысячи действий, которые стоит или не стоит делать. Следует действовать согласно писаниям, освободившись от собственных предпочтений и отвращений.
31. Тот, кто следует писаниям и не преступает свои границы, обретает бесчисленные сокровища, подобные жемчугам в океане.
32. Собственными усилиями мудрые называют устремлённость к собственной цели и сосредоточенность в действиях и практике. Ими, при следовании писаниям, достигается совершенство.
33. Собственная цель достигается энергичными и добродетельными действиями и возвышенным разумом, воодушевляемым компанией мудрых и верными писаниями.
34. Мудрые считают высочайшей целью бесконечное блаженство спокойствия, и достигают его те, кто следует мудрым и писаниям.
35. Воистину, судьба, спускающаяся к нам от богов и на благо обоих миров, есть ничто иное, как наши собственные прошлые усилия.
36. Мы не возражаем против сомнений, верно или нет одно или другое. Но те невежды, считающие что судьбе невозможно противиться, приходят только к разрушению.
37. Только благодаря усилиям процветают оба мира, и вчерашние неправильные действия очищаются верными действиями в настоящем.
38. Настоящее — появляется из прошлого, поэтому усилия прошлого становятся причиной в настоящем; благодаря усилиям достигается результат, очевидный как плод на открытой ладони. Невежды, отказываясь видеть очевидное, впадают в заблуждение, считая, что это судьба.
39. Откажись от веры в несуществующую судьбу, сотворённую собственным воображением и в которой совсем нет причин и следствий, и надейся только на собственные чистые усилия.
40. Следование писаниям, добродетелям и местным обычаям, постепенно приносит свой результат. Проявляясь в сердце, он запускает движение разума и органов действия, и это и называется человеческими усилиями.
41. По размышлении становится понятно, что собственные усилия всегда приводят к цели и это то, что делает человека действительно человеком. К высочайшему результату приводит служение истинным писаниям, мудрецам, учёным и всему человечеству.
42. Поразмыслив о судьбе и усилиях, и постоянно прилагая усилия, человек достигает высочайшего, служа мудрым людям.
43. Осознав болезнь постоянных рождений, человек естественным образом направляет собственные усилия к совершенству. Лучшим лекарством, дающим спокойствие и умиротворённость, является очищение, благодарность и служение мудрым.
Этим заканчивается сарга шестая «Неприятие судьбы» книги второй «О пути искателя» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 7. Восхваление человеческих усилий.
1. Васиштха сказал:
Родившись со здоровым телом и разумом, свободным от беспокойств, человек должен сосредоточиться на самоосознании, чтобы не рождаться здесь снова.
2. Тот, кто желает собственными усилиями победить судьбу, достигает желаемого и в этом, и в следующем мирах.
3. Тот, кто отвергает эти рассуждения и продолжает полагаться на судьбу и везение, тот враг сам себе, и сам разрушает собственные добродетели, обретения и надежды.
4. Собственные усилия, приводящие к достижению цели, имеют тройственную природу — движение сознания, движение разума и физические действия органов тела.
5. Восприятия разума приводят к появлению энергии, которая приводит в действие тело, в результате чего достигается желаемое.
6. С самого детства всё достигаемое в мире любыми способами соответствует усилиям, а не судьбе.
7. Только собственными усилиями Брихаспати стал учителем богов, и также Шукра стал учителем короля демонов только собственными усилиями.
8. Только собственными усилиями, О садху, лучшие из людей поднялись из страданий, бедности и несчастий до уровня самого бога Индры.
9. А другие великие мира сего, со всем своим богатством, наслаждениями и разнообразными удовольствиями, из–за собственных неверных действий стали посетителями ада.
10. Из бесчисленных разнообразных возвышенных и низких состояний живые существа достигают освобождения только своими собственными усилиями.