- А что думаешь о правде и лжи об Иисусе Христе?
- Эти понятия к нему неприменимы. В Бога можно только верить.
ДИАЛОГ О ЛЮБВИ
- Что есть любовь?
- Сильное самоотверженное притяжение к другому человеку.
- Насколько сильное?
- Достаточно сильное, чтобы можно было говорить о ней.
- Означает ли тогда вечнозеленое "Я тебя люблю!" то, что такое притяжение состоялось?
- Нет, в этих словах выражено намерение, а собственно любовь познается эпмирическим, опытным путем, когда тот, кто любит, докажет свое чувство конкретными делами в пользу другого человека.
- Но ты же вначале говорил только о сильном притяжении.
- Ты невнимательно меня слушал. Я говорил о сильном САМООТВЕРЖЕННОМ притяжении.
ДИАЛОГ О НЕНАВИСТИ
- Что есть ненависть?
- Сильное негативное чувство к другому человеку.
- Означает ли это, что ненавидящий желает уничтожения объекта ненависти?
- Не всегда. Довольно часто носитель ненависти настолько сильно "прикипает" к своему объекту, что заинтересован в его максимально длительном существовании. Если же он лишается врага, то на его место обязательно должен заступить другой.
- Если человек умеет ненавидеть, сумеет ли он полюбить?
- Не полюбить, а заместить исходящую от него ненависть на нечто другое, оставляя в своем подсознании своеобразный люфт. Тот, кто ненавидит, не способен на другое сильное чувство.
- Может ли ненависть обернуться против ненависти?
- Так в основном и происходит. Ненависть порождает ненависть и в итоге пожирает сама себя.
ДИАЛОГ О САМОАКТУАЛИЗАЦИИ
- Человек за свою жизнь реализует себя на пятнадцать-двадцать процентов, а то и меньше. Как ты думаешь, почему?
- Наверное, от лени?
- Не только и не столько. В основном он тратит вхолостую значительную часть отпущенного ему времени из-за отсутствия самоактуализации.
- ??
- Да-да. Из-за того, что не может самоакутализировать себя. То есть не хочет стать actualis - действительным, настоящим. Не стремится к максимально полному развитию.
- Так это же и есть лень!
- Опять не попал. Лень представляет собой осознанное безделье, а здесь мы имеем дело с неведением, и оно базируется на ложном посыле о важности в действительности совершенно пустого занятия. Вот ты, например, последние двадцать с лишним лет банально проболтал.
- Ты имеешь в виду радиоэфир?
- Ну да! Сколько слов ты наговорил на Радио Свобода? А ведь мог бы столько полезных вещей сделать!
- Каких?
- Ну, этого я не знаю. Но уж точно более важных, чем твоя говорильня.
***
Я задумался. А ведь он прав. Я тоже реализовал себя от силы на пятнадцать-двадцать процентов. А если бы самоктуализировался, то стал бы, возможно, хорошим писателем, или артистом. Или шахматистом. Или ученым. Или психологом. Или...
А почему нельзя было бы все это совместить? Почему да Винчи был и тем, и другим, и пятым, и десятым. А потому что он, досточтимый Леонардо, самоактуализировался, а я нет. Да разве только я?
***
Из "Википедии":
"Самоактуализация - это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы и т. п., как более полное познание и, стало быть, принятие своей собственной изначальной природы, как неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности.
Проблематику самоактуализации активно разрабатывал А. Маслоу. Он считал, что самоактуализация является наивысшей потребностью человека, в соответствии с "пирамидой потребностей". В соответствии с его теоретическими положениями, человек способен к удовлетворению более высоких (по пирамиде) потребностей только после того, как удовлетворены более низкие. Следовательно, чтобы человек смог самоактуализироваться, ему сначала необходимо удовлетворить все остальные потребности в соответствии с пирамидой".
***
Эх, почему я в отрочестве не прочитал Абрахама Харольда Маслоу?! (Abraham Harold Maslow. 1908-1970. Американский психолог, основатель теории "пирамиды потребностей".) Вовремя выстроил бы тогда пирамиду своих потребностей, наполнил личность синергией, самоактуализировался и непрерывно рос над собой.
ДИАЛОГ О СЕКСЕ
- Как ты полагаешь, секс - это удовольствие или телесная потребность?
- Полагаю, что и то, и другое.
- Есть ли различие между сексом и похотью?
- Безусловно. Похоть - это постоянные навязчивые мысли о сексе. Похотливый субъект потирает потные ладошки, пускает слюни, представляя в своем грязном воображении то или это.
- А разве секс сам по себе так уж чист?
- Человек нормальный ест, спит и даже физиологические потребности справляет по-людски. А двуногий говорящий свин не ест, а жрет, не спит, а дрыхнет, не ходит по нужде, а гадит.
В нашем случае он не сексом занимается, а сношается. Если, конечно, дело дойдет до телесного контакта. Похотливому очень часто секс как таковой не нужен, до оргазма его может довести одно лишь разудалое воображение.
- А что ты скажешь об извращениях всякого рода? Являются ли они частью секса?
- Вот здесь проходит очень тонкая грань между обычным сексом и тем, что ты называешь извращениями. Если те или иные необычные в общепринятых рамках прелюдии доставляют удовольствия партнерам, разве это извращение? А вот когда один навязывает другому свои прихоти, тогда, скорее всего, да.
- В чем отличие похотливца от извращенца?
- Оно состоит с том, что первый озабочен сексом или, как я уже говорил, мыслями о нем, в то время как извращенец не способен к сексу без удовлетворения своих прибамбахов. А сходство между ними состоит в том, что извращенец также может обойтись без полового контакта. Похотливый думает, а извращенец действует. Футфетишиста, например, удовлетворит любовная игра с ножками, вуайериста - подглядывание, мазохиста - плетка, садиста, наоборот, унижение партнера. Есть, как ты знаешь, и вовсе запредельные способы возбуждения и последующего оргазма.
- Можно ли жить без секса?
- Вполне, но для этого требуется большая работа Духа. Истинно творческий человек наслаждается новыми знаниями. Его мысли устремлены в необъятный мир науки, литературы, искусства. Спорт, кстати, это тоже творчество, только физическое.
Наивысшее творчество - это Вера в Него. Истинно верующий растворяется в Господе, он любит Его, и только Его, но любовью неземной.
- А можно ли совмещать творчество и секс? Да и слуги Господа, за исключением монахов, далеко не все связаны обетом безбрачия.
- Конечно, можно. Тот, кому это удается в одинаковой мере хорошо, и есть цельный человек, заслуживающий всяческого уважения. В том числе и женатый священник, несущий прихожанам светлое, доброе, вечное.
- А если у человека на уме одно только творчество, или, наоборот, он зациклен исключительно на сексе?
- Тогда он или мыслитель, или говорящее животное.
- Но ведь похотливость, извращения, необузданный секс - не единственные пороки людские. Творческий человек, даже трижды мыслитель, может страдать от обжорства, пьянства и прочих пороков.
- Совершенно верно, но у нас ведь сейчас диалог о сексе.
ДИАЛОГ О СМЕРТИ
- Как ты думаешь, смерть есть?
- Конечно есть, раз люди умирают.
- Но ведь они не верят, что умрут?
- Понятное дело, не верят, а иначе зачем им жить?
- Но ведь они знают, что умрут?
- Знают.
- А если знают, то почему не верят?
- Потому что тогда незачем жить.
ДИАЛОГ О СЧАСТЬЕ
- Что есть счастье?
- Состояние высшего удовольствия человека.
- В чем оно заключается?