Перед наступлением «Железного века» Кали, когда люди начинают жить ложными ценностями, в дисгармонии с самими собой, когда из-за дурных качеств их долгосрочная память становится очень короткой, Веды были записаны на Земле в виде текстов. До этого периода (5–6 тыс. лет назад), когда люди обладали сверхспособностями и сверхпамятью, в письменности как таковой не было необходимости. Названия этих огромных эпох обусловлены с тем, что в Золотой век люди процветали настолько, что ели из золотой посуды, в Серебряный – из серебряной; в Бронзовый – из бронзовой; в век Железный они стали есть из железной посуды (а сейчас еще хуже – из пластика). Век железный характерен еще и тем, что с повышением эгоизма люди по примеру технократически развитых низших цивилизаций стали пользоваться железными приспособлениями – своего рода протезами для мозгов – вместо развития заложенных в них сверхспособностей, пробуждающихся при повышении уровня устремлений.
Здесь очень важно отметить, что Золотой век определяется в Ведах как «Сатья-юга», «Эпоха Истины», или «Эпоха, когда люди стремились к возвышенным, истинным ценностям жизни». «Сат» на санскрите означает «вечность». Это важнейший момент для понимания фундаментального принципа мироздания: человек обретает бессмертие, когда перестает руководствоваться низкими мотивами.
Три тела: три поля деятельности
Сейчас Я вкратце расскажу тебе о поле деятельности, о том, из чего оно состоит, каким изменениям подвергается, откуда возникает, кто является знающим поле и какое влияние он оказывает на поле.
Единое энергоинформационное поле («космический интернет») – это единая информационная система, объединяющая много вибрационных под-уровней. Согласно ведическим текстам, в материальном мире каждый живет в трех основных взаимосвязанных друг с другом системах, которые называются «кшетрой» – «полями деятельности», «телами». На первое поле наше сознание распространяется непосредственным образом; в других двух проходит многоуровневое наше развитие.
«Верховный Господь сказал: «Это тело, о Сын Кунти, называют полем, а того, кто знает тело – знающим поле» («Бхагавад-Гита», глава 13, текст 2). Комментарий Бхактиведанты: «Попавшая в материальное пространство душа ищет материальных наслаждений и в соответствии со своей способностью наслаждаться получает определенное материальное тело – поле деятельности – кшетру. Ту душу, которая не отождествляет себя с полученным ею телом, именуют кшетра-гьей, «знающим поле». Понять разницу между полем (телом) и знающим поле (знающим тело) совсем нетрудно. Каждый знает, что его тело в течение жизни, от младенчества до старости, претерпевает множество изменений, но, несмотря на это, он остается той же неизменной личностью. Иначе говоря, знающий поле деятельности отличен от самого поля. Мы пользуемся разными вещами – например, одеждой и т. д., но при этом никогда не путаем себя с ними. По аналогии с этим, немного поразмыслив (воспользовавшись своим разумом), мы сможем также увидеть разницу между собой и материальным телом. Я, вы и каждый, кто владеет телом, являются знающими поле деятельности (кшетра-гья), а само тело – это кшетра, поле деятельности».
«Знай же, о потомок Бхараты, что, пребывая в каждом из тел, Я также знаю их, и что понимание природы тела и знающего тело называется ЗНАНИЕМ. Таково Мое мнение» (Б.Г.13.3). Комментарий: «Приступая к изучению тела и знающих тело (души и Космического Разума), мы обнаружим три объекта исследования: это Господь, живое существо и материя. На каждом поле деятельности, в каждом теле, находятся две души: индивидуальная дута и Всепроникающий Разум. Поскольку Космический Разум (Сверхдута, Параматма) – часть сознания Высшей Личности, Бога, Господь говорит здесь: «Я также обладаю знанием, но не об одном теле, а обо всех телах. В каждом из них Я пребываю как Сверхдуша (Космический разум)». Живое существо знает собственное тело, но его знание не распространяется на другие тела. Однако Верховная Личность Бога, пронизывающая все тела в своем аспекте Космического Разума, знает все обо всех телах. Господу известны все тела во всем разнообразии их видов и форм. Так, подданный может досконально знать принадлежащий ему клочок земли, но царю известно все, что происходит не только у него во дворце, но и на земле каждого из его подданных. Подобно этому, живое существо владеет только одним телом, а Верховному Господу принадлежат все тела. Царь – главный собственник земли в государстве, а подданные – всего лишь арендаторы. Точно так же, Верховный Господь является главным собственником всех тел. Верховный Господь знает как все тела, так и каждого их владельца. Понимание разницы между полем деятельности, знающим это поле, и Тем, Кто Знает Каждое Поле Деятельности, называется подлинным знанием. Это объясняется в Шветашватара-Упанишад, 1.12».