В этом смысле характерно одно из мусульманских токований ситуации с Адамом и Евой, состоящее в том, что они еблись до того, как съели запретный плод, но поглощение запретного плода заставило их срать, чего раньше они не делали, а дерьмо было запрещено в Раю, потому их бог и погнал из своих закромов.
Понятия вины и греха в христианском смысле в исламе не существует. Бог вовсе не проклял людей за пожирание яблочка, а наоборот, сжалился над человеком и дал ему возможность прикрыть свою наготу одеждой. От древа познания Адам и Ева познали стыд, а одежда снимает стыд и создаёт возможность общественной жизни, жизни среди себе подобных, а не в одиночестве.
Согласно исламу, сексуальность повсеместно заполняет жизнь. Жизнь в мире есть жизнь посвящённая Эросу. Все основополагающие связи между людьми эротичны по своей природе. То есть радостно признаётся, что секс управляет миром. Секс – это разнообразие в единстве, а жизнь – это поиск бессмертия через секс.
Пренебрежение телом считается пренебрежением духом. Размножаясь, выполняешь волю бога, творя жизнь. Так что размножение чрезвычайно похвально. И следовательно занятие сексом есть боголюбивый акт, причём не обязательно для размножения, ебля ценна сама по себе и в доказательство тому ислам разрешает в целях контрацепции, вытаскивание члена наружу, чтобы не изливать семя во влагалище.
Совокупляться надо, ибо нельзя воздерживаться от того, что Бог тебе разрешил. Воздержание – это пренебрежение божественной волей. (Когда Мухаммед решил наказать жён, лишив их ебли за какой-то проступок, архангел Гавриил немедля явился его укорять.)
Задача не сублимировать желания, а следовать им. Мусульмане считают, что утренний оргазм способствует страстности утренней молитвы. Таким образом, каждая молитва – это ожидание оргазма и в каждой есть просьба: "О Бог, дай мне оргазм всякий день!" (это не христианская тягомотина: "Хлеб наш насущный даждь нам днесь".)
Так что сексуальная функция человека – это священная деятельность (сравни с кастратским христианством). Соитие – это не попадание в мир зла, а проникновение в мир священных сил.
Превосходство мужчины над женщиной в исламе безоговорочное и фундаментальное. Женщина рассматривается как сексуальный объект, как ценность наравне с обилием золота и серебра или табунов лучших лошадей. Многие считают, что обучать женщин – это всё равно, что дать верблюду просунуть нос в шатёр – он тогда весь туда заберётся. А по-русски: дашь палец – откусит руку. (Этим как раз и описывается любой процесс развития.)
Однако превосходство мужчин над женщинами вовсе не означает, что женщины лишены всяких прав и влияния. Просто идея равенства мужчины и женщины – абсурдна: всегда кто-то будет "более равен", а мужчины, держащие силой власть, не хотели ею делиться с женщинами.
Мухаммед, как известно, прислушивался к мнению женщин, и не будь его первой жены – не видать бы миру Ислама.
Однажды знаменитая воительница Насуябах спросила Мухаммеда, почему бог адресует свои обращения только к мужчинам и никогда к женщинам. Бог принял к сведению жалобу и с тех пор обращался через Мухаммеда сразу к обоим полам термином "верующие". (Вот как мусульманский бог исправно следовал "пожеланиям трудящихся".)
Во многих историях рассказывается, что Мухаммед с отвращением относился к христианскому подавлению сексуальности. Когда одна женщина пожаловалась Мухаммеду, что её муж, постоянно молится и поэтому у него нет времени, чтобы её ебать, Мухаммед был так возмущён, что даже забыл обуться, бросился к её мужу и отчитал его за пренебрежение супружескими обязанностями, ставя в пример себя. Сравним, что в Первом послании Коринфянам (7,1) Павел вещает: "…хорошо человеку не касаться женщины". Настоящий отморозок этот Павлуша.
А христианские выродки 19 века вообще утверждали, что приличная женщина не должна испытывать наслаждения, а если она имеет наглость наслаждаться еблей, то она просто проститутка.
Но Мухаммед не только славил секс в браке, но настаивал на взаимном удовлетворении супругов и указывал на необходимость foreplay, поскольку без подготовки он считал половой акт жестокостью по отношению к женщине.
Любые формы секса с женой он считал позволительными, разве что ему почему-то не нравилось поза стоя, и он её запретил. А также, ебясь, нельзя головой или задом поворачиваться к Мекке. Так что ебаться нужно было по компасу.
Мёртвую жену ебать тоже запрещалось (а всё потому, что мёртвая уже удовольствия не получает, а одному наслаждаться – нельзя).