Кроме того, женщинам предоставлялась возможность заработать на безответственном обнажении своего тела. Разумеется, что многие женщины легко соглашались не только замереть неподвижно обнажённой, но также и производить движения и действия, которые совершаются в обнажённом виде, причём вовсе не для искусства, а для того, чтобы их наготу увидели голодные миллионы да ещё заплатили за это деньги.
Таким образом, на протяжении веков жанр обнажённой натуры является "крышей", под которой процветали ебля, проституция, сексуальное образование и мастурбация.
Неизбежным шагом эволюции жанра обнажённой натуры, стала порнография, которая перестала кокетничать, а назвала обнажённую натуру голым телом и наглядно продемонстрировала как им пользуются. Тем самым порнография с помощью интернета неимоверно расширила количество потребителей изображений голых тел и поставила мастурбацию на высший уровень удовлетворения народных масс – то есть совершила то, что было не под силу мелкомасштабному и недоразвитому жанрику ню.
Образ сердца
Существует множество интерпретаций образа любви в форме сердца. Причём такой формы, которая не имеет никакого отношения к анатомическому виду сердца.
Образ любовного "сердца" напоминает женское декольте или ягодицы, если перевернуть изображение вниз головой.
А вот я увидел очертание сердца в пустоте, обрамлённой женской плотью – в самом верху между сомкнутыми у самого междуножья ляжками остаётся просвет в форме сердечка.
Эта очаровательный просвет, пустота, предназначена для "дыхания" пизды – чтобы оставалось место для стока менструальной крови, спермы, а также для совокупления.
Вот почему это пустое пространство, эта "сердечная пустота" обретает смысл и значение, ибо имеет свойство наполняться атрибутами любви.
Проститутки да бляди
Повсеместно происходит смешение двух различных, но прекрасных понятий – всякую женщину, которая ебётся со многими мужчинами, называют то блядью, то проституткой. Тогда как между этими терминами имеется существенное различие: блядь гоняется за наслаждением, а проститутка – за деньгами.
Эти разные женщины обнажают для общества каждая свою правду: блядь доказывает, что женщине мало одного мужчины для удовлетворения её сексуальных потребностей. А проститутка доказывает, что женщине мало одного мужчины для удовлетворения её денежных запросов.
Это бесит мужчин, ибо каждый хочет считать, что он один вполне удовлетворит любую женщину, и что все женщины должны давать ему бесплатно.
Но всю историю человечества бляди и проститутки дают любому и каждому мужчине щелчок по носу, показывая, что ничего в нём особенного нет, и он – лишь один из многих.
Вот почему уязвлённые мужчины используют слова "блядь" и "проститутка" в попытке оскорбить женщин, попирающих обязательность верности, вдолбленной обществом в пустые головы.
Тем не менее, бляди и проститутки при всём отличии друг от друга, вершат одно великое и доброе дело. Они – это женская элита, спасающая человечество и заодно, себя, от смертной скуки верности.
А потому, мужчина, называя женщину блядью или проституткой, не ведая того, делает ей комплимент. И женщина, скромно потупив взор, но бесстыдно разведя ноги, должна этот комплимент принять с гордостью.
* * *
Сексуальная мораль – это плотина плоти, направляющая потоки спермы исключительно в русло законного влагалища. А там сперматозоиды крутят турбину матки, которая генерирует энергию новой жизни.
Второй вариант
У мужчин есть два варианта взаимоотношений: либо драться за женщину, либо дружно ебать её вместе.
В первом случае побеждает сильнейший – и он один.
Во втором случае побеждают два и более мужчин и, главное – сама женщина, получающая укрупнённое наслаждение и разнообразие хуёв и спермы.
Первый случай был необходим в долгие периоды отсутствия науки и техники, а также в периоды их инфантильного состояния. Теперь, в 21 веке и далее отбор сильнейшего, то есть лучшего сперматозоида, может осуществляться не с помощью драки самцов, а генетически-медицински, при непреходящей дружбе (сотрудничестве) самцов.
Женский же выбор между самцами будет осуществляться по критерию, кому она предпочитает смотреть в лицо и целовать во время ебли, ибо того, кто ей менее привлекателен, она будет ставить к своему заду, чтобы его не видеть, а лишь осязать.