Иосиф Флавий фальсифицирует пророчество о Веспасиане, но оно все равно сбывается. Можно предположить, что плен, как и возведение Веспасиана на престол был заранее спланирован.
Показательно: новоявленный император Веспасиан принужден был плюнуть на глаза слепого, когда угодливому прокуратору Египта вздумалось произвести его в глазах Александрийской черни, в сан любимца богов, и слепой этот, разумеется, не преминул тут же прозреть (Тацит. История IV 81).
Публий (или Гай) Корнелий Тацит (около 58–117 гг. н.э.) – крупнейший римский историк.
Заговорщики: Филон Александрийский, его племянник Тиберий Юрий Александр, его друг Иосиф Флавий и его невестка царица Береника, Арета IV Филопатор, двоюродный брат Ирода Великого и близкий родственник Береники, Понтий Пилат прокуратор Иудеи, возможно еще многие, такие проекты просто так не делаются. (Подробнее ниже.)
Тит Фла́вий Веспасиа́н император – это их политический проект! Ничто не меняется в мире этом.
Забежим вперед: Если эти люди способны были реализовать политический проект и посадить на трон нового императора, почему бы они не могли с этой же целью реализовать коммерческий проект по экспроприации сокровищ иудейского храма под названием Христос-Машиах? И если не вынесли все с первого раза, значит вынесли со второго. (Подробнее ниже)
Мир банален.
Кумранская «Война сынов тьмы против сынов света» (подробнее ниже) – это ремейк Книги Иисуса Навина, а Откровение Иоанна – это ремейк Исхода, точнее, десяти казней египетских, которые Моисей обрушивает на египтян (хотя возможно Исход списан с Откровения или это близкие по фантазиям работы). В Торе Моисей превращает реку в кровь (Исход 7:17), и в «Откровении» третья часть моря делается кровью (Откровение. 8:8); в Торе Моисей насылает жаб, мошек, моровую язву, град, саранчу и тьму, и в «Откровении» ангелы трубят и насылают на мир моровую язву, град, саранчу и тьму.
Невнимательный читатель может подумать, что все эти тотальные бедствия – моря, превратившиеся в кровь, звезду Полынь, всадника по имени «смерть», мор, голод, язвы и саранчу – насылает на мир Сатана, но на самом деле их насылает Иисус!
«Повесить всех собак» на Иисуса возможно была изначальная идея. Удобно. И не только на него, как увидим ниже.
Иерусалимский храм упоминается в нем как еще стоящий! Антихриста, который описывается в нем, легко идентифицировать с императором Нероном? Греческое «Нерон Кесарь», транслитерированное на иврит, давало в сумме именно число шестьсот шестьдесят шесть. (уже упоминали)
Откровение 20:1–2: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.»
Сковывает Диавола Сатану и кладет на него печать. Несложно заметить, что ангел, сковывающий Сатану, прибыл в «Откровение» прямо из книги Еноха, в которой Господь командует это же самое ангелу Рафаилу.
Архангел Рафаи́л (Рэфа́эль от «рафа» – исцелять) – один из архангелов. По апокрифической Книге Еноха Рафаил считается вторым по счету в ряду архангелов. Иудаизм ничего не знает о падших ангелах, и скованном Сатане. Это – теологическое нововведение Кумранской Книги Стражей. Позже подробнее о Кумранских свитках. В какую эпоху, чьими руками, при каких условиях были редактированы Евангелия? В этом и заключается главный вопрос, от решения которого зависит мнение о степени их достоверности. Известно, что каждое из четырех Евангелий озаглавлено именем лица, известного или в истории апостолов, или в самой евангельской истории. Было бы ясно, что, если эти заголовки верны, Евангелия, не теряя своего легендарного характера, получают высокое значение, так как они относятся к пятидесятилетию, непосредственно следовавшему за смертью Иисуса, и притом два из них даже и написаны очевидцами деяний Иисуса. Но увы, все это не так.
Ни одно из четырех Евангелие не достоверно, отредактированы и, следовательно, сфальсифицированы все, как и остальные книги «греческих писаний».
Понятия той эпохи о литературной добросовестности значительно отличались от наших?
Важно понимать, что нет точной хронологической таблицы, они все имеют приближенные значения. Иногда книги могут иметь совершенно разные датировки, то же 2 послание к Фессалоникийцам разные библеисты относят к 51 году или к 80-м г. Помимо хронологии очень большая проблема авторства посланий и Евангелий.