И хотя это невозможно доказать, но есть ощущение, что все эти общие принципы были взаимосвязаны и в равной степени важны. Они представляли собой сочетание политики невмешательства государства в экономику, политического и военного плюрализма, а также интеллектуальной свободы, которые совместно и создали «европейское чудо». При этом каждый первичный фактор сравнивался с более поздним периодом. Исходя из того, что «чудо» с исторической точки зрения было уникально, вполне можно предположить, что только полное копирование всех его составляющих могло привести к подобным же результатам в другом месте. Но ни Китай эпохи Мин, ни мусульманские империи на Ближнем Востоке и в Азии, ни какое-либо иное государство, упомянутое выше, не обладали таким набором обязательных условий, поэтому казалось, что они просто замерли в своем развитии, тогда как Европа становилась центром мира.
Глава 2.
ГАБСБУРГИ. БОРЬБА ЗА ВЛИЯНИЕ, 1519–1659
К XVI веку развернувшаяся в Европе борьба за власть также способствовала достижению ее превосходства в экономическом и военно-техническом развитии над всем остальным миром. Вместе с тем было еще не совсем понятно, сможет ли кто-либо из конкурирующих европейских государств аккумулировать достаточно ресурсов, чтобы обойти всех остальных и стать во главе гонки за власть. В течение почти полутора столетий начиная с XVI века внушительное количество королевств, герцогств и провинций, находившихся под управлением испанских и австрийских членов семьи Габсбургов, заставляло мир задуматься об опасности ее политического и религиозного доминирования в Европе. Именно длительная борьба, закончившаяся полным крахом стремлений Габсбургов в столкновении с коалицией противостоявших европейских государств, и станет главным предметом обсуждения в данной главе. К 1659 году, когда Испания признала свое поражение, заключив с Францией Пиренейский мир, в Европе сформировался политический плюрализм в составе пяти-шести основных и целого ряда более мелких игроков. Какие из этих ведущих государств добились наибольших успехов в результате дальнейших изменений в системе великих держав, мы рассмотрим в следующей главе. К середине же XVII века было ясно, что ни один из династических военных блоков не готов стать главенствующим в Европе, хотя в предыдущие годы могло казаться, что таковые есть.
Централизованные кампании, направленные на укрепление доминирующей роли Европы, в эти полтора столетия по масштабу и манере ведения отличались от более ранних войн. Борьба, нарушавшая мир и спокойствие Запада в предшествующие века, носила локальный характер. Среди типичных примеров можно назвать столкновения между различными итальянскими городами, соперничество французской и английской корон, войны тевтонцев с литовцами и поляками{33}. Но как показал XVI век, подобные традиционные региональные конфликты померкли перед более значительными противостояниями за господство на континенте.
Смысл и хронология борьбы
Несмотря на то, что у каждого государства были собственные основания ввязаться в это масштабное противостояние, можно выделить две основные причины увеличения интенсивности и географического охвата военных действий в Европе. Во-первых, наступление эпохи Реформации после активной деятельности Мартина Лютера против папских индульгенций в 1517 году. Это не замедлило обострить традиционное соперничество между династиями на Западе. По ряду социально-экономических причин протестантская Реформация, как и ответ на нее — католическая Контрреформация, призванная искоренить подобную ересь, также способствовали отделению южной части Европы от северной и увеличению в городах представителей среднего класса. Хотя и здесь, безусловно, было немало исключений из правил{34}. Но самое главное, христианский мир перестал быть единым целым, и теперь огромные массы европейцев объединились в межнациональном противостоянии различных религиозных доктрин. Только в середине XVII века, после того как пришло понимание тщетности подобных войн, несмотря на определенные недовольства, Европа пришла к признанию существования разных конфессий.