Своей аудитории я обыкновенно привожу как пример такой скрытой пропаганды очень трогательный рождественский фильм «Семьянин» 2004 года, в котором устами главной героини авторы призывают нас: «Паситесь, мирные народы» и не мечтайте ни о чем более амбициозном, чем тихо состариться и работать в саду. Проблема фильма «Семьянин» не в том, что он предлагает нам сделать малоэффективный выбор, предпочтя семью карьере, а в том, что он противопоставляет одни ценности другим как взаимоисключающие.
Впрочем, для Недоросля так оно и есть. Психологически-ребенок постоянно мыслит через рамку «или – или». Цель построить успешную карьеру и создать счастливую семью кажется Недорослю дважды неподъемной. Ведь и одна-то сфера жизни для него тяжела, а уж задача быть и там и там успешным, да еще и гармонично совмещать две сферы жизни без ущерба для какой-либо из них, видится совершенно невыполнимой.
Чтобы пожертвовать комфортом и начать прикладывать усилия, необходим весомый смысл. Но создание смыслов – это взрослый навык, недоступный для Недоросля. Он пытается смысл найти, а не создать. Однако найденные и подсмотренные смыслы его не мотивируют – они чужие.
Еще одним способом бегства от реальности для Недоросля служит еда.
Еда – это первая метафора любви. Младенец у материнской груди напитывается не только молоком, но и состоянием любви и безопасности. Психологически не взрослея, наш современник по-прежнему ищет любви и безопасности в еде. Еда становится быстрым и простым решением для огромного спектра его насущных проблем и задач. Например, для задачи спрятаться от мира и людей, нарастив себе жировой скафандр. Или – задачи «ампутировать» тело («плохое» и «грязное»), разрушив связь с ним пищевым насилием, перестав таким образом «слышать» его потребности. Или – задачи вводить себя в анестезирующий транс при помощи жевания. Такая – ампутационная – еда позволяет человеку сбегать не только из собственной жизни, но и от собственного тела.
Более прямолинейный способ бегства от реальности предоставляют Недорослю химические агенты – от легальных (алкоголь, табак) до нелегальных. Принцип тот же – быстрое и простое выгодополучение.
Мои клиенты, имевшие в прошлом опыт употребления наркотиков, а впоследствии – психотерапии, сходились во мнении, что наркотическое опьянение – это своего рода «турпоездка» в состояние безусловной любви, в которое затем ты должен «переехать на ПМЖ» уже без помощи химических агентов. Это, разумеется, труд, но он того стоит.
Не опасны для здоровья, но губительны для жизни в долгосрочной перспективе такие способы бегства от реальности, как праздность, лень, саботаж, прокрастинация, гаджетомания, зависимость от компьютерных игр и т. п.
Примечательно, что при полном собрании гипертрофированных детских слабостей у нашего Недоросля отсутствуют положительные детские качества: счастливость, радость, легкость, креативность, любознательность, интерес к миру, открытость новому и др. Герой нашего времени чаще подавлен, чем окрылен, ведь на него давит фрустрация и груз взрослой ответственности.
Боль отравила его, сделав токсичным. Слабость растлила его, сделав капризным и изнеженным. Расколотость придала ему непостоянство флюгера. Страсть к эскапизму сделала его тем человеком, что пишет жизнь всегда в черновике.
Недоросль чувствует, что он несчастен, и создает рыночный спрос на «счастье в легкости» – в знакомой нам стратегии «как проще». На помощь ему приходит популярная (простая) инфобиз-психология с исходно дельными, но многократно редуцированными концептами. И предлагает принимать их в гомеопатической концентрации – упрощенными до уровня «волшебной таблетки» против боли бытия:
– призыв «Балуйте своего внутреннего ребенка!» дает незрелым легитимный повод сделать из себя-ребенка культ;
– призыв «Отстаивайте личные границы!» дает обиженным возможность легитимно агрессировать вовне, вместо того чтобы утилизировать собственную боль;
– идеология «Живи здесь и сейчас» растит капризный класс;
– лозунг «Главное – найти себя» вдохновляет потреблять готовые решения вместо создания своих;
– смежные лозунги «Прими себя», «Будь собой» подталкивают Недоросля к попустительству своим порокам;