Самый наглядный пример: сознательно человек может хотеть разбогатеть и думать, что он беззаветно любит деньги и знает, для чего они ему нужны.
Он может работать не покладая рук, приобретать все новые и новые навыки, но оставаться под «финансовым потолком». Поскольку до тех пор, пока в его бессознательном прописано, что деньги – зло, деньги портят человека, деньги – это небогоугодно и т. д., бессознательное будет всеми силами держать его как можно дальше от «плохих» денег. Точно так же оно может не пускать в жизнь человека «плохой успех», «плохой брак», «плохое материнство» и любые другие блага этого мира, если в системе убеждений они оказались очернены. Как показывает моя практика, очернено может быть абсолютно все, и нет такого блага, о котором мы – в глубине души – не думали бы плохо. Даже счастье, к которому так истово стремятся люди, в бессознательном часто оказывается приравнено к смерти. «Жили они долго и счастливо» – слышит бессознательное ребенка в конце всех сказок и решает: дальше – только смерть, растянутая во времени, а значит, счастье – это смерть. Никто не учит, как жить счастливо и что там, в этом счастье, делать.
Стоит разделять убеждения как неосознаваемые правила, по которым мы живем, и убеждения как сознательные принципы. Система убеждений в бессознательном прописывается в очень раннем детстве и почти не осознается человеком в его повседневной жизни. Благодаря популярной психологии клиенты часто приходят ко мне с запросом: «Я подозреваю, что у меня есть какие-то негативные убеждения, которые не дают мне прийти к цели», – но это лишь потому, что все кругом говорят о важности избавления от негативных убеждений.
Забавный пример из практики. Однажды ко мне на сессию пришел юноша, который с порога предупредил, что он – человек науки, придерживается сугубо материалистической парадигмы и ни во что такое не верит. Я заверила его, что феномен бессознательного, по счастью, давно признан научным сообществом и если он верит хотя бы в Карла Юнга, то мы можем приступать к работе. Каково же было удивление моего клиента, когда, едва мы начали проявлять образы, причастные к его проблеме, появилась образная фигура Иисуса Христа, от лица которого молодой человек сам себе озвучил рекомендацию становиться таким, как Христос, а значит – работать над добродетелями и нравственными совершенствами. То есть, как бы человек сознательно ни отвергал значимые ценности и архетипы, в его бессознательном они будут иметь место и играть роль в его внутренней реальности.
Увы, это правомерно и для любого негатива: если вы в принципе можете вспомнить или измыслить что-то негативное о чем-либо или о ком-либо, значит, эта информация прописана и в системе убеждений. Когда же в бессознательном, на уровне убеждений, информация отсутствует, человек оказывается буквально не в состоянии придумать ничего плохого о предмете обсуждения, сколько бы ни старался. Например, на вопрос, что ты думаешь о самом себе, он сможет ответить только: «Я классный», – хотя раньше мог написать ругательное сочинение о себе на несколько листов – на базе негативных убеждений.
И, по счастью, этот же феномен справедлив и для морали: в каком бы ресентименте не пребывал индивид, если расчистить его бессознательное от боли и залежей негативных убеждений, нанесенных временем, под ними открываются принципы ницшеанской «морали господ» – морали сильных, – которая, как эталон, всегда хранится в бессознательном, даже пока сам человек о ней не подозревает.
Убеждения для бессознательного – это «священные скрижали», оно свято чтит их, в точности следует им, как букве закона, и по их предписаниям создает внутреннюю реальность индивида как дизайн-проект внешней реальности, который затем воплощает вовне: прямо или косвенно. Прямо – через состояние человека, его эффективность и вытекающие из нее результаты. Косвенно – через кажущийся почти мистическим «закон притяжения», когда бессознательно мы притягиваем в свою жизнь только тех людей, события, опыт и обстоятельства, которые соответствуют имеющимся убеждениям и подтверждают их.