Весли прозвали невидимку Старым Джеффри и, свыкнувшись с его присутствием, достаточно снисходительно относились к его «шалостям»… Спустя две недели после своего появления Старый Джеффри внезапно покинул семью Весли. И в доме воцарилась привычная тишина.
Современный зарубежный исследователь А. Р. Г. Авен в своей книге «Можем ли мы объяснить полтергейст?» дает перечень наиболее характерных примет этого удивительного феномена. Он пишет: «Полтергейст есть происшествие в том или ином зараженном странностями месте, очевидно, спонтанного, часто спорадического свойства: а) производство шумов, в том числе постукивающих, пилящих, глухо ударяющих; б) передвижение предметов неизвестными физическими способами».
В одном из домов деревни Никитской Московской области «принялись падать тяжелые предметы. Кувыркнулся стол, заскользили и свалились верхние части сервантов, лег на бок холодильник. Пролетев метров пять, пробила оконное стекло сахарница, за ней кухонный молоток, вслед склянка с синькой». Спустя месяц приблизительно сходные события стали твориться в украинском городе Енакиево: «Повзрывались электролампочки во всей квартире даже те, что не были ввернуты в патрон, взорвалась бутылка с уксусом, которая разбила окно… Подпрыгивает и падает трехстворчатый шкаф, переворачивается вверх дном стиральная машина».
Иногда полтергейст вступает в прямой физический контакт с человеком. К ужасу свидетелей происходящего, он начинает манипулировать его телом: вспомните про непроизвольную левитацию семилетней Вари Пантелеевой.
Фрэнк Смит в книге «Призраки и полтергейсты» приводит факт отдаленно сходного контакта, расследовавшийся английской полицией. В 1956 году пятнадцатилетняя Ширли Хитчинс сообщила однажды своим родителям, что в ее спальне по ночам творится нечто жуткое. Явившись на следующую ночь в спальню своей дочери, родители увидели, как некто невидимый резко срывает покрывало со спящей, тут же испуганно просыпающейся девушки, а тем временем в стенах спальни раздаются громоподобные удары.
Это продолжалось несколько дней. Рассказы о происходящем в доме Хитчинсов привлекли внимание соседей, иных посторонних лиц. И в спальне была устроена засада на невидимку.
Вот как описывает Ф. Смит то, чему стали свидетелями участники «облавы на полтергейст». Наступила очередная ночь, и «периодические толчки начали сотрясать кровать, на которой лежала Ширли… Постельное белье зашевелилось. Двое мужчин схватились за простыни и обнаружили, что те дергаются с большой силой в направлении к изножью кровати. В то время как они боролись с невидимой силой, девушка внезапно задвигалась. К общему изумлению всех присутствующих, ее окостеневшее тело медленно поднялось в воздух без какой-либо поддержки с чьей-либо стороны… Ширли рассказывала позже, что она ощущала ужасное давление в области поясницы, когда ее поднимало… Случай Ширли Хитчинс, заканчивает свой рассказ Ф. Смит, является выдающимся примером феномена полтергейста».
РУССКИЕ ДЕМОНЫ
Генезис «русских полтергейстов» теряется во мгле веков. Интересно отметить, что феномен детально описывается во многих русских народных сказках.
Выдающийся русский фольклорист Александр Афанасьев, живший в прошлом веке, писал: «Про домового рассказывают на Руси, что он иногда дозволяет себе проказы без всякой видимой причины, естественно вследствие своего шаловливого нрава. Но в таком случае достаточно его «оговорить» и все пойдет хорошо. Так, в одном доме, продолжает А. Афанасьев, он бил кошек, бросал в них чем попадя. Раз ухватил он кошку и швырнул ее наземь, а баба тем часом и оговорила: «Зачем бросаешь? Разве это хозяйское отношение? Нам без кошки прожить нельзя». С той поры домовой перестал трогать кошек».
Другой знаменитый фольклорист и этнограф XIX века Сергей Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» описывает, в частности, рецидив полтергейста, имевший место в одном деревенском доме в Вятской области в середине прошлого века. Хозяева дома «как ни сядут за стол… начнет некто швырять с печи шубами или с полатей бросаться подушками. Так и выжила Кикимора хозяев из дома». Комментируя эти события, С. Максимов пишет: «Точно так же нельзя было жить в одной избе в Скопинском уезде Рязанской области по той причине, что как только сядет семья за стол, так и летят чашки с печи или с полатей лапти… В Петербурге на нашей памяти на Фонтанке, близ Калинина моста, существовал беспокойный дом… Лет десять пятнадцать назад на такой же дом на Литейной (в том же городе) указывали все газеты, и толпы любопытных собирались к нему в таком множестве, что вмешалась полиция».
Очевидцами проделок невидимки стали столь многочисленные группы свидетелей, что для наведения общественного порядка, заметьте, пришлось пригласить городовых.
В другой своей книге «Крылатые слова» С. Максимов рассказывает: в 1666 году демон-невидимка объявился в Москве в богадельне на Кулишках, что размещалась близ Ивановского монастыря. Сохранились летописные источники, повествующие об этом факте.
«В женской богадельне, пишет С. Максимов, появился демон и никому не давал покоя ни днем, ни ночью: стаскивал с лавок, с постелей, по углам кричал и стучал, говоря (обратите внимание, полтергейст обретает голос! А. П.) всякие нелепости. На борьбу с ним вышел старец Илларион из города Суздаля и начал одолевать его обычным способом молитвы. Но лишь начнет вечернее чтение, бес с полатей кричит: «Не ты ли, калугере, пришел выгонять меня?» Начнет старец ночью читать молитвы на изгнание беса, а черт кричит ему: «Еще ты в потемках расплакался!» И крепко застучит на полатях, и устрашает: «Я к тебе иду, к тебе иду». Но Илларион был столь незлобив, что вскоре даже сам враг похвалил его: «Хорошо этот монах перед Богом живет» и в заключение неравной борьбы принужден был сознаться, что его зовут Игнатием, что он был «телесен и княжеского рода», но что мамка послала его к черту, что из богадельни он выйти не может, так как не по своей воле пришел сюда…»
Несмотря на это свое заявление, полтергейст через несколько дней вдруг прекратил свое переругивание с Илларионом и куда-то из богадельни сгинул. Все стихло.
КАК ИЗГНАТЬ НЕВИДИМКУ
Современный русский фольклорист Валерий Зиновьев собрал в Читинской области целую коллекцию сообщений о встречах сибирских крестьян с «невидимой нечистой силой». Он включил их в книгу, изданную уже после его смерти в 1987 году. Она называется «Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири».
Приведу лишь некоторые из этих сообщений.
Вспоминает Федосья Обухова из села Кантил: «Напротив нас дом был. Хозяйка в подполье полезет кто-то юбку тянет, тянет с нее. Вдруг стали из-за печи раздаваться скрипы. Как трахнет старику, мужу хозяйки, кирпичом по голове попало».
А вот сообщение жителя села Газамурский Завод Виктора Кузнецова: «Ночью закроешься одеялом оно у тебя спадает, одеяло. Ты пойдешь за ним оно будет летать!» То, что отчебучивают в русской Сибири полтергейсты, Ширли Хитчинс и не снилось. «Пакостят. То золы, то коровьего кала намешают в еду… Мучились с ними. Потом кто-то научил попа позвать. Поп пришел, молитву читает. Народ в избе собрался. А Акулька с Дунькой (так сибиряки называют полтергейсты. А. Я.) пустили с печки в попа скалкой. Поп перепугался, народ тоже. Как давай все из избы! А Акулька с Дунькой ступеньки крылечка разобрали все кубарем с него и покатились». Так свидетельствует очевидица события Елена Кудрявцева из села Ломы.
Современные физики, биологи, психологи и даже психиатры ведут жаркие споры о природе таинственного, с их точки зрения, феномена. В октябре 1988 года в стенах редакции журнала «Техника молодежи» в Москве состоялась первая в истории СССР официальная конференция, посвященная обсуждению проделок невидимок. Представители научно-технических обществ, ученые из академических и научно-исследовательских институтов выдвигали на той конференции самые разные гипотезы от «тестов сверхцивилизаций, проводящих опыты над жителями Земли» до «необычайного психического состояния, в которое впадали все посетители места проявления феномена, отчего и слышали стуки».