Познакомившись с материалами конференции, я убедился: при всей гипнотической красоте подчас почти заумного терминологического антуража споры носили, увы, научно-бесплодный характер, были пустой тратой времени. Ибо определенного ответа на сакраментальный вопрос: «Что это такое?» так и не было дано. Между тем я, практик-истребитель полтергейстов, давно уже, как чудится мне, нашел ясный ответ на вопрос: «Что такое полтергейст?» В отличие от участников диспута, я давным-давно догадался сделать то, чего они, увы, сделать не догадались: решил прислушаться к тому, что толкует об этом явлении народная молва, фольклор.
Пока недоумевающие представители точных наук выезжали «на полтергейсты», вооруженные разнообразной регистрирующей аппаратурой, я сидел в библиотеках и, перелистывая книги по фольклору, извлекал из них золотые крупинки истины о природе феномена. И обнаружил не только ответ на вопрос: «Что это такое?», но и четкие, внятные рецепты ликвидации полтергейстов, которые по сей день успешно применяю на практике.
Начну разговор о моих сугубо «библиотечных открытиях» с одного зарубежного первоисточника. Наш современник, известный польский этнограф Войцех Жукровский, в книге «Странствия с моим гуру» описывает свое путешествие по Индии. Где-то там, на индийских дорогах, Жукровский разговорился как-то с одним портным. И тот рассказал ему забавную историю, которая «началась в тот день, когда рабочие раскопали наш двор». По дому тут же начал бегать некто «невидимый». По словам портного, «скакало «оно» по полу, легко перебегало от стены к стене босыми ногами… Потом стало проказничать, приставать, беспокоить. Бросалось кусочками штукатурки, иногда в сумерки опрокидывало коробки, рассыпало пуговицы… Мою мастерскую стали обходить стороной. Дела шли все хуже. По всему кварталу пошли разговоры, что у меня в доме «шалит»… Когда во дворе прокладывали трубы и разрыли щебень, рабочие нашли какие-то кости. Как велит индийский обычай, кости выбросили в реку. Но несколько костей вместе с мусором подложили мне под порог. Оттуда «это» и пошло!.. Я позвал муллу… Мулла, наклонив голову, грозил пальцем, отчитывал кого-то в доме. Он говорил все быстрее и быстрее, мы уже не различали слов. Он тяжело дышал, облизывал губы, щеки его обвисли».
Короче говоря, мулла вошел в телепатический контакт с полтергейстом.
«Прошло много времени, продолжает портной, прежде чем он пришел в себя. Наконец он сказал мне: «Если хочешь избавиться, сделай куклу… маленькая индуска, чьи кости лежат под порогом, как раз бежала за куклой… Но ее догнали и убили. Пока она лежала под щебнем рядом с куклой, у вас в доме было спокойно. Когда же начали рыть канаву, то кости разбросали, а истлевшую куклу засыпали. Но дух малышки остался, он беспокоится… Ему хочется поиграть. Сделай же ему куклу».
И портной последовал совету муллы. Он уверял этнографа Жукровского: «Хотите верьте, хотите нет, но все мы видели, как «оно» играло с куклой. Ветра совсем не было, а кукла подпрыгивала, шевелилась, как будто ее трогали, и вертелась, словно в танце». Потом кукла вдруг исчезла из дома, и, по словам портного, «ушло «оно» за куклой. Теперь в доме спокойно».
Предлагаю сравнить это сообщение польского этнографа со следующими записями советского фольклориста В. Зиновьева.
В одном доме в Читинской области, по показаниям свидетелей, «ночью как давай кто-то плакать: ребенок ревет, аж за душу тянет… Спать никак не могли. Местные старики посоветовали разобрать крышу. И мы нашли там, под крышей, куколку. Маленькая такая, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили о землю, а потом в печь. С тех пор все кончилось».
Сходную технологию борьбы с полтергейстами в Сибири мы обнаруживаем в других записях того же В. Зиновьева: «Начало чудиться. Хозяева поставят суп в русскую печь, когда в поле уйдут, а Акулька с Дунькой намешают в него всякой дряни… Утром кони в мыле, пена изо рта, косы в гриве откуда-то появились».
Хозяева дома, где «чудилось», пригласили к себе «знающего старичка». Я цитирую: «Пошел он искать. Где-то из поленницы дров вытащил две куклы. Вот вам, говорит, Акулька с Дунькой». Куклы были по совету старичка немедленно сожжены, и безобразия в доме тут же прекратились.
В селе Курумдюкан Читинской области тоже стал хулиганить невидимка. По совету местных стариков хозяева дома, где «стало нечисто», попытались зазвать к себе в гости некоего Кирика Захарыча из соседней деревни. Кирик Захарыч был известен в округе как колдун. Тот отказался идти, однако, пару минут поразмыслив, вдруг предложил: «Пошарьте в переднем углу дома в простенке у колоды дров (опять, как и в предыдущем сообщении, у колоды дров! А. П.). Там куколка подвязана. Это она фокусничает». И добавил, что нужно сложить на приусадебном участке костер и, когда он хорошо разгорится, наотмашь бросить куклу в огонь.
Хозяева дома вернулись к себе домой и… нашли куколку в месте, указанном колдуном. Долго потом вся деревня удивлялась: «Откуда он узнал?!» Рядом с домом был разложен костер. Ему дали хорошо прогореть, а затем хозяин дома со всего маху швырнул бесовскую игрушку в огонь. Тут же в избе, где до сего времени все вещи ходили сами собой ходуном, все стихло. Полтергейст сгинул.
Так что если у вас в доме, в квартире начнут твориться странные вещи, приступайте к поискам не мешкая. Ищите где-нибудь в закутке (под крышей, за поленницей дров…) куколку невидимки. А потом распорядитесь ею, следую совету Кирика Захарыча.
ФЕНОМЕН ИГРАЛЬНЫХ КАРТ
Я вполне отдаю себе ясный отчет в том, что с точки зрения современного рационалистического сознания совет Кирика Захарыча выглядит, осторожно говоря, несколько экстравагантным. Но если вас, как говорится, припрет, если в вашем доме начнутся скрипы, стуки в стенах и вещи примутся летать по комнате, то вам, смею вас заверить, будет не до высокоученых рассуждений о «тестах сверхцивилизации» и «необычных психических состояниях». Вам, естественно, захочется избавиться от нечистой силы, причем в максимально сжатые сроки, ибо полтергейст, как знают о том те, через чьи судьбы он прокатился, это действительно страшно.
Так вот, прислушайтесь к совету Кирика Захарыча.
В нем — многовековой народный опыт борьбы с кикиморами. В многолетних стычках с Акульками и Дуньками русский народ нашел сугубо, видимо, эмпирическим путем эффективное средство против них. С его помощью он из века в век и травит успешно в своих домах кикимор, как тараканов.
Впрочем, иной раз случается так, что куколка или куколки, взявшиеся невесть откуда, в доме так и не обнаруживаются, несмотря на самые тщательные, самые доскональные поиски. Как поступать в таких случаях? А вот как. Объясняю на конкретном примере из собственной практики схваток с полтергейстами.
Сравнительно недавно, в 1985 году, в Ашхабаде я пошел на войну с невидимкой в один дом, где сама собой ездила по столам посуда, настенный кухонный шкафчик сам хлопал своей дверцей, а в стенах топотало и урчало, словно бы бегали туда-сюда стаи каких-то зверей.
Я предложил хозяину купить в магазине колоду игральных карт, а потом отдать ее мне. С колодой в кармане я пошел на кухню, в которой было «нечисто», и, достав карты из кармана, высыпал их из картонного футляра на ладонь. Потом я стал тасовать колоду, негромко приговаривая приблизительно следующее: «Видишь, какие красивые карты. Ну просто замечательные карты, правда? Превосходная игрушка, верно? Так вот, они твои. Возьми их себе и уходи. Возьми и уходи». Затем я высыпал колоду «струей» за холодильник, то есть в закуток, и быстро вышел из кухни вон… Когда спустя полчаса мы с хозяином квартиры плечом к плечу вошли на кухню, то убедились, что, во-первых, карты исчезли, а, во-вторых, вместе с ними исчез и полтергейст.
Описанную технологию ликвидации этого явления я также почерпнул из русского фольклора. Она оказалась действенной ни разу пока не подводила. Правда, в те две-три секунды, когда достаешь колоду из кармана и вытряхиваешь из картонного футляра карты на ладонь, можно иной раз получить крепкую затрещину. Что и случалось в моей практике дважды. И здесь уж надо думать о защите меховой шапке-ушанке или мотоциклетном шлеме и… не терять присутствия духа, что бы вокруг вас ни происходило.