А. Г. Да, конечно. Иногда меня спрашивают после лечения: вернется ли моя болезнь обратно или я больше никогда не заболею? Я спрашиваю в ответ: представьте себе, вы болели простудой, через 7 дней вы выздоровели, но есть ли гарантия, что вы не заболеете вновь? Конечно, это возможно, если человек займется своим здоровьем, закаливанием, физкультурой. Таким образом, чтобы быть здоровым, надо приложить силы.
В. Г. Я согласен с вами.
А. Г. Позвольте следующий вопрос. Правильно ли будет понять, что человек, скептически настроенный на лечение, получит отказ у хилера?
В. Г. Нет, не обязательно. Разве вы будете ругать ребенка, который скептически относится к клубнике, которую ему предлагают впервые? Нет ничего плохого в том, что человек, никогда не встречавшийся с хилерами и не видевший их лечения, проявляет здоровый скептицизм. Но после того как лечение приносит результат, будет глупо продолжать закрывать на это глаза.
А. Г. Необходима ли для лечения вера пациента в Христа?
В. Г. Все целители Филиппин – христиане, в том смысле, что они следуют за Христом. Наши молитвы – христианские, наша книга – христианская Библия. Однако я должен рассказать вам о моем опыте лечения в Саудовской Аравии. Как вы знаете, это мусульманская страна. Боюсь показаться нескромным, но результаты были очень хорошие. Я только просил пациента читать ту молитву, которая ему близка, и все получилось. Мне было забавно смотреть, как скептически настроенные английские медицинские консультанты в Аравии реагировали на результаты работы с пациентами. После результатов лабораторных тестов все они предлагали себя в качестве объекта для лечения.
Поэтому не обязательно верить в Бога, когда ты начинаешь лечение. Но человек обязательно поверит в Него, когда вылечится, так как Его присутствие при лечении очевидно. Недавно я лечил двоих детей: восьмилетнюю девочку из Ирана и двухлетнюю филиппинскую девочку с нарушением сердечного ритма. Лечение прошло очень успешно, хотя вы понимаете, что ребенок в два года вряд ли имеет четкие религиозные убеждения.
А. Г. А что вы скажете о стерильности и санитарии в течение операции?
В. Г. Я понимаю, вас действительно потрясает и приводит в удивление, что во время операции хилеры не производят стерилизацию рук и оборудования. И еще более удивительно, что никогда не было случая какоголибо заражения, инфекции в теле больного после духовного целительства. На мой взгляд, все очень просто и логично. Когда я занимаюсь лечением, я и все мое окружение подвержено влиянию Духа (энергии). Так как эта энергия чиста, то все, во что она проникает, не может иметь инфекции. При лечении все автоматически стерилизуется. Уровень вибрации хилера настолько высок, что инфекция невозможна.
А. Г. Является ли психическая операция необходимой при лечении, наилучшей формой целительства?
В. Г. Хороший вопрос. Операция – это, безусловно, не всегда необходимый процесс для лечения. В некоторых случаях я к ним просто не прибегаю. Что касается остальных… С тех пор как такое лечение стало очень популярно на Западе, каждый турист мечтает опробовать это на себе. Некоторые пациенты считают, что если хилер не вскрывает его тела, то нет и лечения. Конечно, это не так. Вы наверняка знаете, что энергетическое (магнетическое) лечение по результатам во многих случаях ничем не уступает психической операции. Некоторые даже считают, что магнетическое лечение – высшая форма целительства. На мой взгляд, все формы лечения имеют право на существование. Главное – конечный результат.
А. Г. Лечат ли филиппинские хилеры алкоголизм и табакокурение?
В. Г. Да, конечно. Очень часто при этом используется гипноз, так как, на мой взгляд, это не физическое, а психосоматическое заболевание. С помощью гипноза человек расслабляется, при этом освобождаются блоки, нервные окончания головного мозга. В результате решается проблема.
А. Г. Расскажите, пожалуйста, о роли музыки и запахов в целительстве.
В. Г. Роль музыки очень велика, ибо музыка – это вибрация, энергия, настрой и связь с космосом. Пациенту музыка помогает расслабиться, хилеру соединиться с Богом, сконцентрировать мысль и энергию. При лечении я часто напеваю григорианские церковные песни, они очень распространены во Франции. На мой взгляд, они идеальны для духовного лечения.
Запах также играет большую роль, поскольку он сильно влияет на психоэнергетические центры (чакры) человека. Или расслабляет, успокаивает пациента, или, наоборот, возбуждает энергетические центры, способствует концентрации.