7. Распределенное внимание
Наша цель — поддерживать количество энергии, устремляющейся внутрь к центру нашего физического существа — позвоночнику и мозгу, — наравне с количеством энергии, исходящей из нашего существа через органы чувств. В противном случае мы будем фиксироваться на потоке внешних впечатлений, атакующих наши чувства, и станем пленниками внешнего мира. Наше внимание легко удерживается вовне, когда нас кто-то или что-то очаровывает. Иной раз это может быть скорее в плюс, как, например, когда пианист безупречно исполняет рахманиновский концерт для фортепиано, буквально становясь единым целым с инструментом, дирижером и оркестром. Но что будет, если музыкант забудет присутствовать в самом себе в этот момент? И что, если необходимое чувство собранности и сосредоточенности внимания на себе, требующееся не только для того, чтобы оставаться в настоящем моменте, но и для того, чтобы на миллисекунды опережать время, будет утрачено? Очевидно, это может привести к катастрофе.
Поддержание состояния распределенного внимания также позволяет нам считывать зашифрованный подтекст в человеческом поведении в отношении нас. Если мы не настроены на самих себя, нас может охватить паранойя, когда люди начнут смотреть на нас, скосив глаза. Если же мы настроены на себя, то сумеем расшифровать бессознательные послания, отправляемые нам теми, с кем нам приходится общаться, и тогда можем подкорректировать свою речь, манеры и поведение в соответствии с линией наиболее успешного для нас исхода любой ситуации. Те, кто способен улавливать тонкие намеки подсознания, немедленно интуитивно ощутят, что мы снова обрели себя, и отреагируют на наше поведение положительно. Они сами захотят достигнуть согласия с нами, подсознательно чувствуя, — только если не желают и дальше оставаться в тупике, — что в их же интересах прийти в гармонию с нашими намерениями, потому что мы перешли на более высокий уровень сознания. Мы на самом деле выводим их из эгоцентричной иллюзии майи — не словесными эскападами или попыткой навязать им свою волю, но выходя из этой иллюзии самостоятельно. Мы учим других своим сознательным примером, воплощая собой энергию сознания.
Закоренелые эгоисты и неподдающиеся нарушители общественного спокойствия сами лишают себя той полезной энергии, которая исходит от человека, поддерживающего себя в состоянии распределенного внимания. Если они начнут злиться, грубить и наносить оскорбления кому-либо в этом состоянии, энергия, заключенная во враждебности атакующего, послужит перемещению их предполагаемой жертвы в область высшего сознания. Низшие существа обречены подпитывать энергией высших, если эти высшие остаются в сознании, благодаря методам, описанным в этой книге. Вспомнить себя — значит стать духовным аристократом, заявить о своих правах на власть как Принц или Принцесса Вселенной. Все мы служим жизни, хотим мы этого или нет, но, когда мы пробуждаемся и вспоминаем себя посреди этой иллюзии, жизнь начинает служить нам, даже когда мы служим ей.
8. Самовспоминание
Только помнящий себя человек может считаться по-настоящему живым, поскольку, если мы не помним себя, то кто или что в нас знает, что мы действительно живы? Этот пугающий вопрос заставляет задуматься о том, что наши представления о самих себе — большей частью неправда; однако это открытие дает большую свободу. Чтобы осуществить стойкие изменения в поведении, нам нужны сильные стимулы. Будучи общественными животными, мы, люди, все владеем искусством обманывать себя: ибо как еще объяснить тот факт, что мы не задумываемся о смерти, когда несемся по шоссе со скоростью в семьдесят с лишним миль в час? Возможно, в определенной степени самообман даже необходим для жизни, но под каким предлогом мы не хотим полностью осознавать свое существование? Если бы мы действительно осознавали, насколько драгоценна жизнь, и что эта планета является школой, в которую мы пришли, чтобы восстановить память о своем божественном происхождении, проходя испытания, мы бы не теряли ни секунды.
Подлинные вы и личное величие
Сколько лет уже пролетело мимо, пока мы отсутствовали в собственной жизни? Где было то ощущение присутствия в наших собственных телах? На чем зацикливался наш разум, день за днем, минута за минутой? Обычно на всем, на чем угодно, кроме поддержания связи с основной реальностью нашего подлинного существования, которую мы заменили постоянным самолюбованием и неустойчивостью воображаемого «Я», за которое принимали самих себя. Отождествление с нестабильностью ложной личности задавило нашу истинную личность — выражение и продолжение нашей души. В этой неразберихе мы утратили не только способность быть духовными существами, а не спящими и говорящими роботами, но и личное величие! Кто бы не хотел обладать и воплощать истинную личность, которую мы рождены явить миру? Столь совершенное самовыражение возможно лишь тогда, когда человеческое и божественное в нас гармонично уравновешены.
Всем нам знакомы моменты, когда мы чувствуем, что проявляется все лучшее в нас, — без этой россыпи бриллиантов гармонии с истиной в самих себе, на самом интимном уровне, жизнь была бы невыносима. Возможно, это было тогда, когда мы впервые влюбились и были исполнены надежд и благородных стремлений, вдохновленные мыслью о лучшей жизни для себя и любимого человека; или когда мы впервые держали на руках своего новорожденного ребенка и светились изнутри гордостью, не имеющей ничего общего с тщеславием, поскольку она возникала из абсолютной любви одной драгоценной жизни к другой.
В такие моменты, когда мы вновь осознаем красоту и благость, изначально присущие жизни и нам самим, даже самые деструктивные элементы, скрытые в темной стороне нашей сущности, не внушают нам страха. Самовспоминание — не просто отождествление себя с трансличностным, высшим сознанием и душой, это, в конечном итоге, приведение самых лучших сторон нашей человеческой натуры в гармонию и согласие с самыми худшими.
И опять мы сталкиваемся с парадоксом: как может самое лучшее в нас сосуществовать с самым худшим? Разве они не взаимно исключают друг друга? Напротив, пока мы живем в этом мире биполярности, они взаимно неизбежны! То, что нам больше всего не нравится и страшит в самих себе, наша темная сторона — это необходимая составляющая духовного роста. Темная, скрытая сторона творения побуждает нас формировать в себе достаточно сильное стремление к тому, чтобы не поддаваться ее влиянию и искать свободу. Подобно молодому побегу, который продирается через темную толщу земли, окружающую его при рождении, чтобы со временем прорваться к свету, мы тоже должны рваться наружу сквозь слои нашего невежества, чтобы увидеть небо.
Испытывая ненависть к тому, что мы считаем темным или даже злым внутри и вокруг нас, мы восстаем против самих себя. Принимая тьму как необходимую составляющую жизни, даже как проявление воли Божьей, мы сможем обрести свободу от этой сдерживающей силы. Вспомнившая себя душа знает, что только осознанная связь с тем, что абсолютно реально существует в нас, может помочь нам противостоять хаосу биполярного мира. Объединяя свою человеческую сущность с «Я есть то, что я есть», божественной основой жизни каждого из нас, мы закрепляемся в движущейся точке равновесия между светлой и темной сторонами человеческой натуры. Когда мы вспоминаем себя, мы сознаем себя — полностью осознаем свое существование, и мы действительно живем!
Формирование сознания Я есть
Давным-давно великие йоги древней Индии разработали некоторые способы развития и формирования сознания Я есть. Хотя их мало кто знает и понимает сегодня даже на Востоке, эти техники до сих пор актуальны и могут быть использованы нами на Западе. Их сила дает волшебный эффект в сочетании с техниками, о которых вы узнали из этой книги.
Благодаря постоянному повторению определенных ритмичных строк, содержание которых перекликается с «Я есть то, что я есть», мы можем повергнуть себя в состояние единства с Я есть, которое и подразумевают эти строки. Чтобы действительно достигнуть нужного эффекта, эти мантры и аффирмации нужно произносить, вовлекая в этот процесс одновременно тело, разум и эмоции. Если делать это исключительно от головы, как часто происходит в случае повторения слов, они остаются всего лишь словами — произнесенные же одновременно с практикой чувствования и осознания, распределенного внимания и самовспоминания, они способны изменить как внутренний, так и внешний мир.