Йебамот, 47а
Высшая мудрость – это доброта.
Берахот, 17а
Доброе деяние равносильно выполнению сразу всех заповедей.
Т.И., Петах, 1:1
Люби соседа, как самого себя, – вот главное правило в мире.
Т.И., Недарим, 9:4
Тора начинается и кончается прославлением любви и доброты.
Сота, 14а
Доброта говорит Торе: Ты прекрасна лишь тогда, когда тебя украшаю я; ты напоминаешь прекрасную женщину, которая для ухода за своей красотой нуждается в служанке.
Галахот Гедолот
Если из двоих, взывающих к тебе о помощи, один – враг, помоги сперва врагу.
Баба Меция, 326
Раздавание милостыни и добрый поступок равносильны выполнению всех заповедей Торы, но добрый поступок следует ставить выше. Милостыню раздают лишь живым, тогда как добрый поступок адресован и мертвым; милостыню отдают лишь нищим, а добрый поступок рассчитан не только на нищих; милостыня выражается лишь в деньгах, но добрый поступок проявляет себя многообразно.
Сукка, 496
Встречающий тебя с улыбкой лучше встречающего с молоком.
Кетубот, 1116
Если кто отдаст нищему монету, над ним свершатся шесть благословений, но тот, кто утешит нищего добрым словом, заслуживает одиннадцать.
Баба Батра, 96
Рабби Барух из Зузы посещал обычно рынок в городе Лапет. Однажды объявился ему там пророк Илья, у которого Рабби Барух спросил: "Есть ли среди всего этого народа хоть один человек, кто заслуживает себе места в Грядущем Царстве?" "Нет", – ответил Илья, но заметив в толпе двоих мужчин, тотчас же поправился: "Вот эти двое, впрочем, удостоятся Царства". Рабби Барух подошел к ним и спросил: "Что вы тут делаете?" Те ответили: "Мы – пересмешники, весельчаки; мы разнимаем дерущихся и замиряем их".
Таанит, 22а
Если, скажем, группа евреев окажется в плену у бандитов-язычников, а те говорят: "Оставьте одного из вас с нами, не то прикончим вас всех", – должны погибнуть все, ибо никто из израильтян не должен быть оставлен язычникам.
Санхедрин, 84а
Тот, кто раздает милостыню втайне, величественнее Моисея.
Баба Батра, 96
Кто обещает и дает, получает награду за обещание и за дело;
кто обещает, но не может выполнить обещанного, получает награду за обещание; кто сам не обещает, но побуждает дать другого, получает награду за свои слова… Если человек, хотя сам и не обещает, не дает, и других не побуждает, но успокаивает нуждающегося словом, то и тогда ему полагается награда.
Пеах,8:4,17
Два ученика Рабби Ханины, которые, подобно своему учителю, разуверились в силе волшебства, пошли как-то в лес раздобыть немного хворосту. Там они повстречали астролога, предсказавшего им, что они не вернутся живыми домой. Слова эти, однако, не смутили их. По дороге встретили они старика, попросившего еды. Располагая одною единственной буханкой хлеба, они поделили ее со стариком. После возвращения их в свой дом люди, знавшие о предсказании, обратились к астрологу: "Не лжива ли твоя наука?" В ответ тот предложил ученикам Рабби Ханины развязать вязанки хвороста, привезенного ими из лесу: в каждой из них оказалось по змее. "Что же вы такое совершили, чем заслужили избавление от верной смерти?" – спросил он. "Ничего кроме того, что отдали страннику полбуханки хлеба ". Астролог тут воскликнул: "Что же я могу поделать, если еврейского Бога можно задобрить полбуханкой хлеба?!"
Санхедрин, 39 6
Милостыня не знает ни расы, ни веры.
Гиттин, 61а
Рабби Иоханан сказал: "Пока существовал Храм, Израиль искупал вину на алтаре, но теперь вину каждого человека искупает его стол (за которым могут питаться бедняки) ".
Берахот, 55 а
Раздавайте милостыню, но остерегайтесь раздать все, что имеете.
Аракин, 28 а
Кто дает взаймы бескорыстно, лучше того, кто дает милостыню; но лучше всех тот, кто вкладывает деньги в дело бедняка.
Шаббат, 63а
Рабби Иона сказал: не написано – "Блажен, кто подает нищему", но написано – "Блажен, кто обращает внимание на нищего" (Псалом 41). Иными словами, блажен, кто размышляет над тем – как же следует выполнить заповедь о помощи нищему.