Тосефта Менахот, 13:22
Если ты человек меча, тебе не позволено объявлять себя человеком Книги; если же ты – человек Книги, тебе не стать человеком меча.
Абода Зара, 176
Ограбление человека – грех более удручающий, нежели ограбление Бога.
Баба Батра, 88 6
Воровство – такой же грех, как поклонение идолам.
Семахот, 2:1
Почему Тора призывает к тому, чтобы укравший скотину, зарезавший ее и продавший мясо, должен уплатить штраф в четыре или в пять раз превышающий стоимость украденного? Потому, что такой человек не только ворует, но насаждает раздор и обиду.
Баба Кама, 68а
Не воруй у вора того, что он украл у тебя.
Т.И., Санхедрин, 8:3
Когда нечего красть, вор становится блюстителем закона.
Санхедрин, 22а
Кого следует считать раскаявшимся? Рабби Иуда сказал: "Того, кто удержится от греха, если ему снова предоставить возможность согрешить".
Йома, 86 б
Кого из благочестивых можно считать глупцом? Того, например, кто при виде тонущей женщины говорит себе: "Притрагиваться к женщине запрещено, а посему и спасать ее не позволено ".
Сота, 216
Кто причиняет себе мучения и боль, воздерживаясь от какого-нибудь желания, тот должен зваться грешником.
Назир, 19а
Многие рабби осуждают самоограничения. Рабби Исаак, например, сказал: "Разве Закон запрещает вам так мало, что вы вынуждены подумывать о дополнительных запретах ?!"
Т.И., Недарим, 41
Реб сказал: "В Судный день каждый будет осужден, если ему случалось воздерживаться от того, чего он желал всею душой ".
Т.И., Кидушин, 9:12а
В Грядущем Царстве спросится с каждого, кто, пожелав чего-нибудь поесть, отвернулся и не поел.
Там же
Рабби Йосе сказал: "Чрезмерно поститься не позволено никому, дабы никто не оказался обузой для окружающих и не заставил их заботиться о себе".
Тосефта Таанит, 2:12
Нет лекарства против глупости.
Гиттин, 706
Когда в кувшине мало монет, – он звенит; когда же он полон, -безмолвствует.
Баба Меция, 856
Когда мысль не впечатляет, – спешно приводят тысячи доводов.
Т.И., Берахот, 2:3
Жемчуг – везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он.
Мегила, 15а
Украшение украшает только красивого человека.
Т.И., Недарим, 9
Уши твои да слышат все, что говорит язык твой.
Т.И., Берахот, 2:4
На каждый час довольно своего горя.
Берахот, 9а
Бог любит троих: того, кто не гневится попусту; того, кто не перепивается; и того, кто не настаивает на своих привилегиях.
Бог презирает троих: того, кто говорит одно, а думает другое; того, кто может быть свидетелем защиты, но избегает этого; и того, кто, являясь единственным очевидцем преступления своего ближнего, дает показания лживые.
Существует три типа людей, не понимающих жизни: склонные к беспричинному гневу, чересчур благодушные и чересчур привередливые.
Песахим, 11За
Существует три типа людей, жизнь которых мало чего стоит: те, кто питаются за чужим столом; те, которыми повелевают жены; и те, кого постоянно мучают болезни.
Беца, 326
МИДРАШ
Разве может еврей оказаться хоть где-нибудь пришельцем? Куда бы он ни пришел, Бог его – с ним.
Дебарим Рабба, 2:16
Почему Израиль сравнивают с голубем? Любая птица, выбившись из сил, присаживается на камень или ветку, – только не голубь. Когда голубь устает, он продолжает парить: подобрав одно крыло, летит на другом.
БерешитРаба, 39:10
Чем же Израиль напоминает песок? Стоит вам утром выкопать в песках ямку, – к вечеру она залетает новым песком и выравнивается. Так же – с Израилем.
Песикта Бубер, 139
Израиль – что песок. Подобно тому, как песок передвигается с места на место безо всякого шума, без всяких жалоб и причитаний, -кочует и Израиль из края в край.
Вступление к Танхума Бубер, 134
Подобно тому, как все опирается на землю, каждый народ опирается на Израиль. Но подобно тому, как земля долговечнее любой постройки, Израиль переживет все народы.