Духовное совершенствование человека заключается в обретении истинной благоразумности; духовно совершенный человек знает все, что может знать отдельное лицо. Такое знание, однако, достигается не только праведностью и благочестивостью, но также посредством философского анализа мира и его научного исследования.
Истинная Тора – каковой, конечно же, является Тора учителя нашего Моисея – прежде всего ставит себе целью установить общие добропорядочные и благоразумные взаимоотношения между людьми посредством воспитания в них любви к справедливости и развития благородных чувств, а, во-вторых, – утвердить нас в вере, и – при наличии достаточно развитого интеллекта – внушить нам истинные и всесторонне осмысленные идеи.
Путеводитель заблудших, III
Когда я сталкиваюсь с какой-нибудь трудностью, когда я оказы-вась в безвыходном положении и чувствую, что нет иного пути для утверждения и распространения безусловной истины кроме как доставить удовольствие одному мудрецу и огорчение – десятку тысяч глупцов, – я предпочитаю все-таки обратиться именно к этому пути и тем самым пренебречь гневом толпы.
Там же. Введение
Истина, доказанная хоть раз, не станет тверже, если под нею распишутся все ученые; так же, как не станет она и слабее, если все начнут ее оспаривать.
Там же, 11:15
Наши потуги познать скрытое, наши старания проникнуть в непостижимое – суть признак нашей неучености или нашего безрассудства.
Там же, 11:24
Кто учился халатно, а посему обучает и действует сообразно своим ущербным знаниям, должен быть судим так, как судят за умышленное злодеяние.
Там же. 111:41
Никакую мысль не считай бесспорной и доказанной лишь на том основании, что она записана в книге; ведь если лжец лжет устно, он может лгать и пером.
Игерет Теман, Ответы, II
От частого склонения истина не становится цельнее, так же, как не убывает она от редкого повторения.
Техийят ХаМетим, Ответы, II
Именно интеллект дает человеку силы почитать Бога.
Комментарий к Мишне, Хагига, 11:1
Никакое чудо не может доказать того, что невозможно; оно способно подтвердить лишь то, что возможно.
Путеводитель заблудших, III
Стремление копить деньги и увеличивать богатство вполне естественно для человеческой природы, но именно эта страсть оказывается причиной людских невзгод.
Там же
Воистину, – переход от страдания к покою доставляет большее удовольствие, чем продолжающийся поуой.
Там же
Добро – это середина между двумя однаково дурными крайностями.
Комментарий к Мишне, IV
(Из письма к евреям Марокко, 1160 г.)
Кто бы ни спросил моего мнения, я скажу, что все мы должны сняться с мест, где нам не позволяют держать наш обет и исполнять предписания Торы, и переселиться туда, где наша вера окажется свободной от посяганий. Не следует бояться оставлять дома, детей и имущество, ибо закон Господний, данный нам, есть величайшее из наследств: все преходит, кроме страха Божьего.
Каждый еврей призван сделать все ему посильное, чтобы переселиться в новое место, где ему легче было бы справлять свои обязанности перед Богом, если даже это переселение связано с риском. Бросил ведь отец наш Авраам семью и дом, порвав со всеми, кто отрицает Бога. Даже если отвергшие Его требуют от нас следовать им, то и тогда призваны мы удалиться из их среды; когда же они принуждают нас нарушить хоть одну из заповедей наших, то оставаться среди них попросту непозволительно.
Каждый из нас должен уйти из этого города, бросив там все свое, и скитаться денно и нощно в поисках места, где он смог бы держаться заповеданного нам закона. Мир велик и необъятен. Если же человек этот сидит на месте, то никакие ссылки на семью или дом не вправе его оправдать: "Невозможно хоть чем-нибудь искупить у Бога (даже) брата своего" (Псалмы, 49:8)… Не искать оправданий своей бездеятельности, но действовать, – вот к чему призван каждый из нас. Сидящий на оскверненном месте оскверняет Бога и уподобляется тому, кто грешит преднамеренно.
Со дня нашего изгнания из родной земли мы постоянно преследуемы за нашу веру. Да положит же Бог конец нашим гонениям, и да исполнит Свое обещание: "Придут дни – будут искать неправды Израи-левой, и не будет ее; и грехов Иуды, и не найдется их. Ибо прощу всех, которые выживут" (Иеремия, 50:20). Да будет так, аминь!