Мои выводы прямо противоположные. В этом мире нет правых. Виноваты все! Вот именно: человек не рождается преступником. И если он вдруг начинает грабить, мошенничать, подличать, насиловать и убивать, то не потому, что сделал неожиданное для себя открытие: грабеж, насилие и убийство возможны. Он почти с пеленок знает, что это практикуется повсюду. Мир научил его этому. Единое социально-психологическое поле поражено тысячами вирусов. Они заражают мозги человека с детства. Кто инфицировал невинное дитя этим свиным гриппом, этот собачьей чумой, этой лошадиной проказой, этой акульей холерой? Общество. Кто взрастил его по дремучему образу и подобию своему? Родители. Кто сделал его калекой? Коллективная глупость. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СЛЕДУЕТ ЛИШИТЬ РОДИТЕЛЬСКИХ ПРАВ.
Сознавать, что ты глуп, – это диссонанс. А диссонанс ведет к неврозу. Жестокая правда заключается в том, что человек может поумнеть и нравственно измениться только через невроз. Интеллект – это болезнь, ведущая в царство сверхчеловеческой свободы. Миллионы людей на протяжении тысячелетий называют себя индуистами, буддистами, иудаистами, христианами, мусульманами и т.д. Это не делает их свободными. Проблема в том, что все они умственно малоразвитые существа. Но вместо того, чтобы попробовать вместить в себя эту ужасную невротическую правду, им легче обвинять друг друга в неверности их богу, всезнающему и всемогущему. Но это ничего не меняет в их мире.
Люди очень плохо контролируют или совсем не контролируют работу своего мозга. Человечество живет преимущественно в мифологеме воинственного царя, т.е. в зоопсихологии. Лицемерие современной цивилизации заключается в том, что она преподносит свою историю как нечто достойное и славное, а государства стремятся сделать список своих преступлений предметом национального нарциссизма. Ванька Грозный Казань взял? Так ведь для татар это – позор и рабство. Если бы Третий Рейх победил, в его учебниках истории рассказывалось бы о славном истреблении евреев и славян. Если история – это предмет для подражания, то это лишает общество и человечество в целом лучшего будущего. Если прошлое прекрасно, то зачем что-то менять? Новое будущее рождается из отвращения к прошлому. История – не реклама мыла, чтобы быть безотносительной к истине. Но история и не физика, чтобы быть безотносительной к морали. Человеку следует знать, что произошло «там» и «тогда», зная при этом, что все участники этих событий были ужасными существами. Сыновья должны извлекать моральные уроки из позорной жизни своих отцов. Иначе они будут такими же. Почитать отцов – значит, крутить одну и ту же историческую пластинку. История человечества – это история невежества, глупости, подлости, жестокости и бессердечия наших отцов. ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – ПОЗОРНАЯ КНИГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Мне было лет 17, когда я прочел фразу Толстого: «Если человек научился думать, о чем бы он не думал, он думает о смерти». Размышляя о смерти, постигаешь идею свободы с точки зрения своей космической индивидуальности и эквивалентного ей одиночества. В этом тождество каждого будды и Вселенной. Именно на этом пути Толстой пришел к своему патриархальному анархизму, отрицающему цивилизацию. Именно поэтому он хотел умереть как зверь – в лесу или в поле, без свидетелей. Но тогда меня, едва начинающего свою более или менее осознанную жизнь мальчишку, более всего поразило в его фразе даже не следствие, а посылка. Разве способность думать не является нашим неотъемлемым свойством? Нас всех учили в школе, что человек – гомо сапиенс, существо разумное. Следовательно, посылка Толстого является тавтологией: если думающий человек научился думать. Вздор какой-то! Прошло много лет, и я понял, что люди в подавляющем большинстве своем не умеют думать. Мыслями они называют ту кашу, которая варится в их головах, где нет ни одной мысли додуманной до конца. Им некогда. Ведь для того, чтобы начать думать, надо остановить вокруг себя время, перестать жить. Но все они по Пушкину: жить торопятся и чувствовать спешат. Когда им думать?
Философия имеет смысл только как познание самого себя. Философия – это образ жизни, и ничего более. В этом смысле все люди – философы, в подавляющем большинстве своем – философы никудышнее. Я – не чиновник, и никакое государство никогда не кормило меня. Мне не нужны его армия, полицейская охрана, медицинское страхование, юридическая поддержка, судебная защита, льготы, пособия, кредиты, пенсии, гражданские права и прочие блага. Я прожил свою жизнь так, будто никакого государства вокруг меня нет. Конечно, я сталкивался с его властью, но только в форме насилия надо мною. Я никогда никому не кланялся. Я никогда никого не эксплуатировал. Я достаточно безумен, чтобы сказать про себя: «Мои ценности не от мира сего». И номинально я согласен с Тертуллианом: мысль есть зло в бытийном значении. Мысль мешает делать человеческое, ибо всякое знание еретично. Поэтому во многой мудрости много печали. Поэтому жизнь есть страдание.