«Святой Шива обитает в твоем сердце; найди Его там; оставь невежество и разочарования позади».
ГЛАВА 15.
Послесловие
МАХАСАМАДХИ КАК ЭЛЕМЕНТ УЧЕНИЯ БАБАДЖИ
Перед возвращением в Хайдакхан Шри Бабаджи явился Махендре Махарадже и поведал ему о Своем приходе и о задачах, которые перед Ним стоят. Эти предсказания были опубликованы Махендрой Махараджой в 50-е гг. Бабаджи принял такое воплощение, каким описывал его Махендра, и в предсказанное святым время. Он жил по принципам Своего послания, учил преданных, беседовал с ними на духовные темы, Его послание было издано, и Он покинул этот мир.
Одни принимали Бабаджи за сумасшедшего, другие считали его гениальным непальским юношей, решившим пожить хорошей жизнью за счет одурачивания верующих. Его воспринимали и как опытного сиддхи, который обрел сверхъестественные способности и использовал их для того, чтобы учить людей и производить на них впечатление. Но в Его послании отражены упорство и целеустремленность, постоянство, сила и четкость. Много людей, которые изменили свою жизнь, посвятив себя бескорыстному служению, свидетельствуют о мудрости Его жизни и учения. Он жил в гармонии с Божественным и всем Творением. Он показал людям, как оставаться отрешенным в потоке жизни, испытывая при этом любовь к миру. Он открыл Свою божественную природу лишь тем, кто доверился Ему, большую часть времени Он прикрывал Свою божественность майей.
Все преданные стремились к Бабаджи со своими проблемами и сомнениями. С великим терпением Он выводил учеников из кризиса и шаг за шагом вел их по пути к самопознанию. Но он не хотел, чтобы в ученике развивалась зависимость от Его физического присутствия.
«Вы должны совершать практические поступки. Вдохновитесь сами, а затем вдохновите других посланием кармы.
Каждый должен жить, руководствуясь здравым смыслом. Каждый должен сам выполнять свои обязанности без чьих-либо на то указаний.
Вовсе не следует непрестанно спешить в ашрам. Посвящая себя работе, вы будете вовлечены в осуществлении планов Вселенной. Все вы должны быть готовыми внести свою лепту во благо своего мира. Идите и оставайтесь на своем месте. Я не люблю, когда люди скитаются, как собаки. Если вы отправляетесь куда-нибудь, не путешествуйте бесцельно. Если вы делаете что-нибудь, работайте целеустремленно. Вместо того чтобы тратить время на бесцельные переезды, займитесь полезным служением людям».
Махасамадхи Шри Бабаджи было еще одно Его уроком. Не имея возможности увидеть Его в физическом облике, услышать Его голос, приверженцы вынуждены сосредоточиться на Его учении и поисках Его внутри себя — в сердце, там, где санатана дхарма всегда предписывала искать Бога. Лишь практическим использованием Его учения, изменением своего образа жизни последователь может пожинать плоды, посеянные Бабаджи. Его физическое тело, к которому мы все стремились, было продуктом майи. Рассказывают, что Он не раз дотрагивался до Себя со словами: «Это тело — прах». Он часто говорил нам: «Тело тленно, а слово вечно». Он оставил Свою плоть, чтобы заставить преданных сосредоточить жизнь на Истине и научить тех, кто не мог воспринять идей Мастера, приблизиться к Его посланию.
Его уход обозначил и еще один аспект учения. Предсказывая великий переворот в политической и общественной жизни и требуя от людей активного участия в революции, Бабаджи не стремился к политической власти, чего опасались многие. Послание Шри Бабаджи было исключительно духовным, оно вдохновляло людей на высшие достижения.
По традициям санатана дхармы гуру ведет учеников к Богу, человек обретает бесформенное, Абсолютное божество через множество форм. Шри Бабаджи исполнял роль и гуру, и Бога, а затем простился с телом и закончил лилу. Но лила Его жизни вовсе не напоминает спектакль, Бабаджи действительно жил в человеческом облике, который Он принял. Я уже рассказывал о том, что Он испытывал все человеческие чувства: голод, жажду, гнев, радость, боль и поражения, чтобы показать людям, как жить. Его мучительная «смерть», которую Он стоически принял, дало последний урок человечеству. Даже Бабаджи расплачивался за это воплощение. Он охотно воспринял человеческое тело, но оно не могло не подчиниться Закону и подобно Раме, Кришне, Будде, Христу и Магомету Шри Бабаджи был вынужден пройти через карму.