БАБА, БАБАДЖИ — духовный отец, обычно этим именем называют святого человека.
БРАХМА — Творец мира, один из высших богов индуизма, входящий вместе с Вишну и Шивой в тримурти (см.).
БРАХМАН — Бог как абсолют, не имеющий человеческих атрибутов; творческое начало.
БРАХМАЧАРИН — человек на первой стадии развития личности в индуистской традиции; целибат, занимающийся изучением священных писаний.
БХАГАВАН — Бог.
БХАДЖАН — гимн Богу.
ВИБХУТИ (здесь) — пепел из священного костра (яджна или хаван), обладающий целительными свойствами.
ВИШНУ — Хранитель мира, один из высших богов индуизма, входящий вместе с Шивой и Брахмой в тримурти (см.).
ГАНА — небесный воин или слуга Господа Шивы.
ГАНГА — река в Индии; также богиня рек.
ГУРУ — духовный учитель и наставник, ведущий учеников к бого-познанию.
ГХИ — очищенное масло, используемое как в качестве приношения божествам, так и для приготовления пищи.
ДАРШАН — непосредственное видение учениками святого или божества в любом его воплощении.
ДЕВА, ДЕВИ — божество, форма Бога. Деви нередко служит именем супруги Господа Шивы; используется и как обозначение женской энергии или шакти божества мужского пола.
ДЖАЙ — слава.
ДЖАП, ДЖАПА — ритуальное повторение божественных имен или мантры в течение длительного времени, обычно с использованием малы или четок.
ДЖИ — суффикс, добавляемый к именам для выражения особого почтения и любви.
ДЖОТИ — сияние, не объяснимое с точки зрения науки; божественный свет.
ДЖХАРА — ритуальные действия, направленные на исцеление человека путем очищения ауры. Исполнитель ритуала проводит по телу больного «метелкой» из павлиньих перьев и читает соответствующую мантру.
ДХАРМА — вечная Истина, управляющая Творением; Истина священного закона; добродетельный образ жизни.
ДХУНИ — священный огонь в ритуальном сосуде. Обычно дхуни посвящен конкретному божеству и поддерживается святым или преданным.
ИШВАРА — в индуистской традиции первая, самая утонченная форма божественного Абсолюта.
КАЙЛАСА — священная гора, почитаемая адептами Господа Шивы, проведшего там, согласно преданиям, тысячелетия в медитации и в подвижничестве на благо человечества. Шри Бабаджи говорил, что именно эта гора находится на противоположной от ашрама в Хайдак-хане стороне. Гора с этим же названием в Тибете является местом паломничества.
КАЛИ-ЮГА — см. Юга. Темный век, также переводится как Железный век или век Борьбы, эпоха упадка добродетели и царствования зла. После кали-юга новый цикл открывается сатья-югой (см.) — веком Истины.
КАРМА — закон причинно-следственных отношений; деятельность, работа; плоды действий (плохие или хорошие).
КИРТАНА — религиозный гимн, в котором воспеваются божественные имена.
КРИШНА — аватара (см.) Вишну, главный герой эпоса «Махабхарата». Беседы Кришны с учеником Арджуной перед великим сражением составляют основу «Бхагавад гиты».
КУМБХА МЕЛА — собрания верующих, проходящие раз в двенадцать лет в одном из четырех индийских городов (поочередно в каждом через три года). Преданные приезжают на кумбха мела, чтобы провести несколько дней со святыми и гуру.
КУНДАЛИНИ — космическая энергия внутри каждого человека. Изображается в виде змеи, свернувшейся у основания позвоночника. В процессе просветления или самопознания кундалини (божественная энергия) поднимается вверх.
ЛАКУЛИН (Лакулиш) — великий учитель-святой.
ЛИЛА — «игра» или деятельность Бога в человеческом облике. Часто лила служит синонимом чуда.
ЛИНГАМ — фаллический символ в богослужении шиваитов, воплощение производящей энергии Бога.
МАЙЯ — иллюзия, которую представляет собой окружающий мир; иллюзорные силы Божественного.
МАЛА — индуистские четки, обычно со 108 бусинками.
МАНТРА — молитвенная формула на санскрите, повторение которой помогает человеку успокоить ум и добиться совершенства или Богопознания.
МАХА — великий.
МАХАПРАБХУДЖИ — Великий Господь.
МАХАСАМАДХИ — сознательный уход души из тела святого.
МАХАВАТАРА — великое воплощение божества в смертное существо.
МУНДАН — сбривание волос с головы как знак послушания гуру.
МУРТИ — изваяние божества, скульптура.
ПАРАМАТМА — Божественная Душа.
ПРАБХУ — Бог.
ПРАНАМ — ритуальное приветствие святого, гуру и других почитаемых духовных лиц, представляющее собой склонение головы с соединением ладоней у лба. Полный пранам совершается лежа на полу с прикосновением вытянутыми руками ног святого.