Широманджи поведал мне о Его великих, сверхъестественных деяниях, свидетелем которых он был. Я по природе человек сомневающийся, поэтому порой удивлялся этим историям, и тогда Широманджи клялся мне своей верой, самим собой, собственным сыном, утверждая, что все рассказанное им истинная правда.
Несмотря на то, что тогда мое сердце не переполняла вера, я был вынужден принять за истину эти чудесные рассказы. Я не был склонен к молитвам, повторению религиозных строф, рассуждениям на духовные темы, но все же как меня привлекал образ Бабаджи! Беседа с Широмани очень сильно на меня подействовала. Весь смысл его рассказа сводился к тому, что Шри Хайдакхан Баба был самим Ишварой, удивительной персонификацией Бога.
Широманджи видел своими глазами, как воскресали мертвые, как неграмотные обретали дар красноречия, у бездетных рождались сыновья, испытывающим финансовые затруднения помогали щедрые благодетели. Мечты преданных, которые стремились постичь черты Божественного, исполнялись, и они приобретали силу, превосходящую феномен оккультизма. Все, кто искал спасения, — не только из Индии, но и из Европы, святые с Тибета, найдя у Него приют и благородную защиту, обретали у ног Бога исполнение своих надежд. Общение и беседы с Широманджи доказывали это. Он многократно клялся, в чрезвычайном возбуждении, что его рассказ — истинная правда»[25].
В 1921 или 1922 г. Шри Бабаджи начал готовиться к окончанию Своей инкарнации. Ганготри Баба, ставшему впоследствии известным святым, было тогда около 50 лет, он в это время распростился с карьерой школьного учителя. Возвращаясь из паломничества на гору Кайласа, в городе Халдвани он встретил Сомбхари Баба. Великий йог — сиддх сообщил Ганготри Баба, что Хайдакхан Баба хочет увидеть его в своем ашраме Катхагария.
Ганготри Баба направился прямо к Бабаджи и сел у Его ног. Хайдакхан Баба сказал, что вскоре покинет материальный мир и перейдет в астральную форму для другой деятельности. Он поручил Ганготри Баба ту работу, которую Он оставлял на земле. Святой велел Ганготри Баба поселиться в горной деревеньке Ганготри, откуда впоследствии и пошло его духовное имя. Бабаджи также попросил Ганготри Баба позаботиться о лингвисте Хеме Кханде Джоши и его жене Дурге Деви. Затем Бабаджи передал Ганготри Баба малу из дерева тулси в холстяном мешочке, велел ему бережно ее хранить и пообещал: «Я возьму у тебя малу, когда приду в следующий раз»[26].
Осенью 1922 г. Хайдакхан Баба, путешествуя по Тибету, остановился в Ашкоте на границе Индии с западным Непалом и пробыл там несколько дней, гостя у местного раджи. Когда Бабаджи покидал город, сам раджа помогал нести паланкин, в котором Он находился. В двух милях от Ашкота Бабаджи отослал раджу обратно в город, а Сам продолжил путь со Своими приверженцами и несколькими слугами раджи.
Когда процессия подошла к слиянию рек Кали и Гори, Шри Бабаджи пообещал, что вернется на благо всему человечеству. Затем Он вошел в воды реки, глубокие и быстрые в этом месте, достиг середины, сел в позу йоги, превратился в свет и исчез[27].
«Когда справедливость в мире приходит в упадок,
Ты являешься, чтобы восстановить ее;
О, разрушитель грехов, очисти нас от всех пороков
Слава, слава, о король мудрецов, устраняющий боль. Своих преданных».
ГЛАВА 3.
Пророчества о возвращении Бабаджи и подготовка к его приходу в мир: Махендра Махараджа и Вишну Дутт Мишра
МАХЕНДРА БАБА НАХОДИТ БАБАДЖИ
В период физического отсутствия Бабаджи (1922—1970 гг.) великий йог-сиддх начал рассказывать людям о Нем и пророчествовать о Его возвращении. Святой, известный впоследствии под именем Махендра Баба или Махендра Махараджа, родился 4 марта 1908 года в доме деда по материнской линии в деревне Маника близ Митхилы (Бихар). Митхила считается местом рождения Ситы. Детство и отрочество Махендры Махараджи прошли в доме деда, который был ревностным почитателем богини Дурги[28]. Это была зажиточная интеллигентная семья. Махендра посещал местную школу, а дома опытные учителя преподавали ему санскрит. Он изучал и другие языки, в том числе и английский.
25
Из незавершенного и неопубликованного анонимного английского перевода книги Махендры Баба «Анупам Крипа».
28
События, описываемые в этой главе, подробно представлены в 1 томе сочинений Махендры Махараджи — Shri Mahendra Maharaj Smriti Granth, 1, 1983. Книга издана учениками святого в Индии на хинди.