Дед Махендры хорошо знал санскрит, астрологию и практику богослужения. У него была отдельная комната для совершения пудж. Несколько часов в день он проводил за чтением книги «Дурга Саптшати» (70 стихотворных молитв богине Дурге) на санскрите. Юный Махендра тоже вскоре научился читать эту священную книгу.
В детстве и юности у Махендры было несколько личных переживаний, связанных с Бабаджи. Он утверждает, что видение Бабаджи и Божественной Матери — богини Дурги исцелило его в детстве от смертельной болезни. Когда Махендре исполнилось пять лет, он пошел в магазин за конфетами, и сладости ему дал Шри Бабаджи. Один индус из Бомбея, которого Махендра называл скорее другом, нежели последователем, передает следующий известный ему рассказ. Махендра, заканчивая колледж, решил отпраздновать это событие и отправился за пирожными. В кондитерской его внимание привлек высокий старик — святой. Он не дал Махендре пирожных, а выразил желание пойти с ним. Дома в течение шести дней и ночей святой обучал Махендру йогическим знаниям. Затем он ушел из дома и не вернулся. Махендра спрашивал своего гуру, откуда он (святой отвечал, что пришел из Гималайских гор), но не справлялся о его имени. Святых принято называть Баба или Махараджа, поэтому Махендре не требовалось другого имени в разговорах с учителем.
Махендра говорил приверженцам, что уже с детства он мечтал отправиться во Вриндаван, чтобы заняться медитацией (он был адептом Господа Кришны). Однажды, будучи еще мальчиком, он стал просить мать, чтобы она отпустила его во Вриндаван, где он занялся бы поисками Бога и воспеванием имени Кришны. Мать расплакалась и стала умолять его продолжить образование и лучше познать духовность.
Махендра поступил в колледж в Патне (Бихар). Он говорил своим друзьям в Бомбее, что в Патне вновь встретил своего святого учителя. Холодным декабрьским днем Махендра шел с друзьями по улице. Они увидели Махатму и, заинтересовавшись, последовали за ним. Махатма приблизился к реке, сбросил одежды, дошел вброд до острова и сел в позе йоги. Пока он сидел на острове, в окрестностях очень потеплело, юноши, наблюдавшие за святым, были вынуждены снять с себя зимние куртки. Святой крикнул им: «Не пытайтесь проверять силы йоги!», и ребята быстро убежали.
Махендра завершил официальное образование, получив в Бихарском университете Бхагалпур степень магистра философии. Его сочинения свидетельствуют об исключительной эрудированности автора, они изобилуют цитатами на санскрите и ссылками на древние священные книги. Труды Махендры Махараджи исключительно сложны для перевода. Махендра рассказывал, что после окончания учебы он в течение некоторого времени принимал участие в политическом движении Махатмы Ганди и в связи с этим посетил много городов.
Махендра Баба
Махендра говорит, что решил покинуть родной дом в 1928 г. Однажды, совершая прогулку, он задумал отправиться в Бенарес. Махендра просто удлинил обычный маршрут по крайней мере на двести миль. Он остановился в храме Вишнаватха в Бенаресе и начал учиться. Через несколько дней его дед, узнав, где находится Махендра, послал внуку денег и сообщил, что приедет к нему. Узнав об этом, Махендра использовал деньги деда на то, чтобы добраться до Вриндавана, где он «припал к ногам Матери Радхи».
Махендра поселился в деревне Лохбан в нескольких милях от Вриндавана, неподалеку от Матхуры, где родился Кришна. Он прожил в этой местности около двадцати лет, но в этот период он много путешествовал и провел долгое время в Гуджарате, недалеко от города Амбаджи, который ассоциируется с Божественной Матерью Амбой. Он никогда более не посещал свою семью в Бихаре. В Лохбане Махендра Баба организовал традиционные сборы верующих, на которых они исполняли духовные песни, читали священные тексты и осуществляли практику джапа. Многие приходили к Махендре и были облагодетельствованы общением с ним[29]. Его хорошо помнят в Лохбане. В 1984 г. крестьяне выделили землю и начали собирать средства на построение храма и небольшого ашрама в честь Махендры Махараджи и Шри Хайдакхан Баба.
Несмотря на то, что Махендра Баба приехал во Вриндаван и Лохбан, чтобы быть вместе с Кришной и Радхой, он не забыл о великом желании найти своего гуру. Он прошел через Гималаи в поисках учителя, который в свое время дал ему йогические знания. Говорят, что Махендра Баба никогда не просил еды и других подаяний, как это делает большинство странников. Ему подавали еду и одежду, даже если он не упоминал об этом. И все же Махендра часто голодал и испытывал лишения. Долгое время он проводил в медитации и в молчании. Махендра прославился своим подвижничеством. Его приверженцы, число которых постоянно росло, предлагали ему пищу и сладости, чтобы его аскеза не была столь суровой, но он редко принимал подаяние.
29
Когда я в 1984 г. посетил Лохбан, мне сказали, что в результате общения с Махендрой Махараджой многие местные жители стали учителями.