В последующие пять-шесть дней я не хотел ничего делать. Затем у меня возникло сильное желание нести в мир благословенное сострадательное послание Господа Шивы. Только Он может спасти человечество в эту мрачную эпоху. Я подробно изучил свое сердце и пришел к выводу, что в нем не было даже тайных мыслей о том, как мне стать великим или прославиться. Бесполезно писать более об этом, поскольку с Божьего благословения подобных желаний у меня не было и нет. Мне хотелось помочь людям и особенно тем, кто верил в меня как в духовного учителя и стремился обрести спасение с моей помощью, хотя нередко и тогда, и сейчас я объяснял свою неспособность оказать им в этом содействии. Я объяснял им, что это лила Бхагавана, а я всего лишь Его посланник. Но я чувствовал, что могу донести до человечества послание Господа. Да будет так!»
Покинув ашрам сиддхов, Махендра Махараджа побывал в Хайдакхане. Это был его первый приезд, за которым последовало множество других. Он провел неделю в той самой пещере, где жил Старый Хайдакхан Баба. На третью или четвертую ночь он проснулся от грохота, который повторился несколько раз. Когда он снова уснул, шум разбудил его вновь, и он в испуге вскочил. Он удивился своему страху, ибо ему приходилось спать в дремучем лесу и в горах, и он никогда не боялся. Думая о том, что все, что пошлет ему Господь, к добру, он стал читать молитвы «не из веры или страха, а просто, чтобы скоротать время». Он впал в бессознательное состояние и Божьей милостью сочинил молитвы Шри Муниндре. Повторение этих стихов приносило ему огромную радость. Но он начал забывать их. Махендра подумал, что если бы у него были карандаш и бумага, он смог бы их записать. Затем ему пришло в голову, что если стихи вдохновлены Богом, Господь не забудет их и вновь дарует их памяти Махендры Махараджи. Если же они сочинены им самим, то забыть их не так страшно. И он спокойно уснул.
Обычно по утрам в пещеру к Махендре Махарадже приходил учитель из деревни и приносил молоко. В 8 часов утра учитель обнаружил, что святой еще спит и разбудил его со словами: «Я подумал, что ты человек ученый, возьми карандаш и бумагу на тот случай, если тебе захочется записать что-нибудь».
Махендра сел на камень возле пещеры и, вознеся краткую молитву, начал записывать те гимны, которые посетили его ночью. «Ах, в этот раз каждое слово заклинания являлось, словно озаренное светом. С великой радостью записал я дрожащими от волнения руками лучезарные слова мантры, затем, поблагодарив Бога за Его бесконечную милость и могущество, я выпил молоко».
Махендра Махараджа провел в пещере еще три или четыре дня и без усилий сочинил несколько поэтических гимнов и молитв. В одних раскрывались основные моменты учения, в других давались объяснения прекрасным, но трудным стихам на санскрите. Ему пришло в голову, что в своих молитвах с детства он не просил ни богатства, ни признания, ни любви и внимания красивых женщин, ни творческих способностей. Но вот, Божьей милостью, ему был дарован поэтический талант, который он с радостью использовал. Он решил, что этот дар был соблазном, испытанием[32], и разорвал все свои сочинения, оставив только данное ему божественной силой, и ушел из Хайдакхана.
Шри Манхерлал К. Вора из Бомбея утверждает, что после событий в ашраме сиддхов и в Хайдакхане Махендра Баба пришел к нему в дом, все еще переживая этот духовный опыт, все еще колеблясь между верой и сомнением. Вора отвел Махендру Махараджу в ашрам Раманы Махарши[33] в Тару Вана Малали вблизи от Мадраса. Там Махендру Махараджу уверили, что Хайдакхан Баба великий святой, что он реальность, и что Махендра Махараджа находится в добрых руках.
Махендра Баба написал многим друзьям и знакомым об этом духовном опыте, он стал еще усерднее распространять послание Бога, он составил аарати Хайдакхана, сочинив часть гимнов самостоятельно, а часть позаимствовав из других традиционных служб. Он посетил несколько ашрамов, созданных Старым Хайдакхан Баба, и отремонтировал разрушенные храмы. Махендра Баба объединил приверженцев Старого Хайдакхан Баба с теми, кому он сам поведал о грядущем явлении Бабаджи.
НЕКОТОРЫЕ СОБЫТИЯ, СВЯЗАННЫЕ С БАБАДЖИ
32
Многие учителя предупреждают своих учеников об опасности приобретения сиддхи. Эти сверхъестественные силы столь привлекательны и прекрасны, что они способны остановить духовное развитие ученика. Увлеченный открывшимися перед ним возможностями майи, ученик может даже сойти со своего пути.