Через шесть недель Махендра Баба передал Шастриджи, что ему следует оставить работу в колледже и немедленно приехать во Вриндаван. Шастриджи нашел Махендру Баба в маленькой комнате в доме Шиамджи над кондитерским магазином. Махендра Баба сидел перед фотографией Старого Хайдакхан Баба. Шастриджи совершил пранам перед фотографией и сказал Махендре Баба, что прежде никогда не видел Старого Хайдакхан Баба на фотографии, но святой являлся ему во сне. В 1940 г. в храме Лакшмана в своем доме в Раджгархе Шри Лакшманджи дал Шастриджи видение Бабаджи в том же облике, в каком Он запечатлен на фотографии, и сказал Шастриджи, что Бабаджи может дать ему все.
Махендра Махараджа уверил тогда Шастриджи, что пришло время, когда он может написать стихи, способные затмить сочинения Тулсидаса, Кабира и других поэтов. Шастриджи совершил пранам Махендре Баба и спросил его, как же ему заняться творчеством. Махендра Баба ответил: «Как я могу благословить тебя на это?» Он снял гирлянду из жасмина с фотографии Бабаджи и вручил ее Шастриджи со словами: «Твоя дочь является инкарнацией Сарасвати. Вручи ей эту малу, и ока будет давать тебе основные идеи того, что ты напишешь. (В это время дочери Шастриджи было 4 года).
Когда Шастриджи вернулся домой из Вриндавана, вся семья вышла его встречать. Четырехлетняя дочь тоже выбежала к отцу. Шастриджи надел ей на шею гирлянду, как велел святой. Девочка взяла ручку из кармана Шастриджи, нашла лист бумаги и начала что-то писать. Каждый день девочка «исписывала» определенное количество страниц, и Шастриджи сочинял по объему столько же листов шлок. Если она царапала карандашом на 10 страницах, он писал 10 страниц шлок, если она писала на 25 страницах, он писал шлоки на 25 страницах. Иногда она возвращалась, чтобы добавить что-либо на бумаге, и тогда Шастриджи снова писал стихи.
Книга, которую Шастриджи начал тогда писать, называется «Шрисадашива Чаритамрит». В ней представлена хроника лил Бабаджи, спор богов и описания Его прежних воплощений. Пока Шастриджи работал над этой книгой, Махендра Махараджа посещал его один раз в 7—10 дней.
Однажды вечером Шастриджи читал Махендре Баба то, что создал за последнее время и подошел к описанию Божественной Матери. Вдруг Шастриджи увидел, что тело Махендры Махараджи приняло формы Божественной Матери, которая воспевалась в его стихах. Внезапно в красном сари с красным кум-кумом на лбу, с кольцом в носу появилась прекрасная богиня в великолепном одеянии. Шастриджи очень испугался. Видение продолжалось целых двадцать пять минут. К концу чтения Шастриджи от нервного напряжения покрылся потом. Когда Шастриджи умолк, Махендра Махараджа в привычном облике поглаживал себя по бороде и усам. Он спросил Шастриджи: «Почему ты так испугался?»
На следующий день Махендра Махараджа обогатил духовный опыт Шастриджи следующим образом. Он отвел всю семью в храм Ханумана в нескольких милях от Раджгарха, где он вместе с Шастриджи три раза пропел религиозную песню Хануману. Когда Махендра Махараджа исполнял гимн в третий раз, Шастриджи увидел, как статуя Ханумана ожила и стала увеличиваться до невероятных размеров. Шастриджи был так перепуган, что потерял сознание. Махендра Махараджа вывел Шастриджи из обморока, и они отправились к старинному храму Шивы. Здесь они искупались, и Шастриджи совершил ритуальное омовение лингама в храме.
Из-за нервных потрясений Шастриджи впал в состояние транса на целях шесть месяцев. У него не возникало никаких ощущений — он не чувствовал ни голода, ни жажды, он не посещал богослужений, потому что в храме видел только Бабаджи с сияющими глазами. Шастриджи перестал разговаривать. Его жена была очень обеспокоена этим и приглашала врачей, чтобы они его обследовали, но все уверяли, что с Шастриджи все в порядке, он просто не хочет говорить.
В течение этих шести месяцев (1954—1955 гг.) перед глазами Шастриджи разворачивалось нескончаемое представление. Он никогда не бывал в районе Халдвани, но тут вдруг «увидел», как зарождался Хайдакхан (в раннюю эпоху Творения) и как он изменялся. Он стал свидетелем образования пещеры в Хайдакхане и роста деревьев. Он видел развитие всех ашрамов Бабаджи. Он лицезрел Господа Шиву и других богов, слышал их разговоры, он видел Шиву (Бабаджи) во времена Господа Рамы и Господа Кришны. И спустя много лет, когда он посетил Хайдакхан, ашрам сиддхов, Катхгарию и другие ашрамы Бабаджи, он убедился в точности своих описаний[36].
Шастриджи воспроизводил свои видения в стихах на санскрите тем же размером, что «Рамаяна». В следующие два года Шастриджи перевел свои шлоки на хинди и добавил к ним комментарии. Эта книга из восьми глав была опубликована в 1959 г. и раджа Алвары издал несколько экземпляров на золотой бумаге.