Вторая глава «Шрисадашивы Чаритамрит» содержит описание бесед Господа Шивы с другими богами и богинями. Одна из бесед Шивы и Его шакти (по имени Джагадамба или Универсальная Мать) передается следующим образом:
«Джагадамба потребовала, чтобы Господь Шива пришел на помощь человечеству, а Шива ответил:
«Чтобы сделать тебя счастливой, Я пойду в мир под именем Садгуру Махаватара Шри Хайдакханди Баба».
Джагадамба ответила:
«Я буду Твоей первой ученицей, ибо я Твоя половина. Я приду в мир раньше Тебя и поведаю всем о Твоей славе. Я буду инструментом, с помощью которого люди войдут в Твой мир. Будучи Твоей ученицей, я хочу всегда оставаться с Тобой. Меня назовут Шри Чаранашрит Шри Парамгуру Махендра Махараджа»[37].
Господь Шива удовлетворил просьбу Джагадамбы и продолжал:
«Я прежде всего отправлюсь в Кумаон и появлюсь в пещере на горе Кайласа. Хотя Я буду странствовать по миру и стану бессмертным святым, время от времени Я буду возвращаться в пещеры Кумаона.
В этой местности растет трава хайра, Гаутама Ганга без устали течет двадцать четыре часа в сутки, рядом есть прекрасная пещера. Это место прославится как Хайдакхан Вишва Махадхам[38]. Это место Я люблю. Меня узнают как Хайдакхан Баба. Люда этой области получат Мой первый даршан в форме божественного, чистого, мирного садху.
Кто бы ни пришел в эту местность, его не затронет зло кали-юги. Я дарую исполнение желаний тем, кто придет ко Мне. Я буду производить церемонию яджна, и люди всего мира смогут получить там Мой даршан. Я сам расскажу людям, как служить Господу Шиве. Я дам людям самую великую мантру «Ом Намах Шивая» и буду ходить из дома в дом, обучая людей повторять эту мантру[39].
В четвертой главе «Шрисадашивы Чаритамрит» раскрывается учение Шри Бабаджи, обращенное к святым и сиддхам, которые приходили к нему за знаниями. Одно из основных положений учения Шри Бабаджи, согласно видениям Шастриджи, заключается в необходимости повторения имен богов. Бабаджи говорил:
«Понять Универсальную душу — душу людей и Природы помогает только имя Бога. Нет разницы между Именем и Формой. Повторяя имена Бога, верующий становится самим именем — именем Бога. Его форма и звучание Его имени едины — имя есть Бог. Для достижения совершенства воспевание имен богов — лучшая духовная практика».
Сам Господь Бог обитает в сердце тех, кто повторяет Его имя. Истина, Простота и Любовь в сочетании с именами богов дают сладостную пищу, и Бог становится счастливым, Самой лучшей и самой доступной религиозной практикой (садханой) в миру является нама джап. Повторение имен, подкрепленное верой, ведет к великому счастью. Произносить имена Бога с каждым дыханием — это верный метод духовной деятельности, создающий божественную атмосферу.
«Все материальное благополучие, все пристрастия исчезнут, постоянен лишь мир Бога. Проснитесь и забудьте о своих заботах».
В этой главе цитируются следующие высказывания Шри Самбасадашивы:
«Я повторяю имена Бога, вот почему я счастлив. Только тот, кто произносит имена Бога с каждым дыханием, является настоящим карма-йогом. Без имени Бога нет знания. Вы произносите так много слов, но не упоминаете имени Бога.
Не теряйте веры. Повторение имени Бога — это не первая, а последняя ступень духовной практики.
Когда львы входят в лес, другие животные убегают. Подобным же образом исчезнут все злые мысли, когда вы будете повторять имя Бога. Произнесенные имени Бога приведет к вам хороших людей, и вы окажетесь рядом со святыми. Благословенны те немногие, которые отрекутся от мира ради имени Бога. Такой преданный всегда живет в моем сердце.»
В четвертой главе восхваляются те, кто ищет Богопознания. «Без знания карма бесполезна. Без любви и преданности карма также тщетна. Пустая карма приносит несчастье. Сочетание кармы, джапа и знания приносят счастье и простоту. Добрый характер и самоограничение необходимы для Богопознания.
В утробе вы даете обет подвижничества, но при появлении на свет вы попадаете в ловушку. Оставьте привязанности! Ваше сознание обманывает вас. Вот почему вы гонитесь за наслаждениями. Все вещи в мире, включая стремление к свободе, это обстоятельства, к которым вы питаете пристрастия. Если вы хотите божественного мира, оставьте невежественную карму».
МАХЕНДРА БАБА УХОДИТ
Когда Вишну Дутт Мишра работал над книгой «Шрисадашива Чаритамрит», его брату Гиридхари Лалу являлся Старый Хайдакхан Баба и вел с ним продолжительные беседы. Гиридхари Лал собирал о Нем истории и впоследствии опубликовал книгу «Бхагаван Шри Хайдакхан Вале Баба». Махендра Баба, Гиридхари Лал и Вишну Дутт Мишра, с духовной проницательностью анализируя свои видения, пришли к выводу, что Старый Хайдакхан Баба, Бабаджи (о котором писали Шри Йогананда и Шри Юктешвар) и последняя, тогда еще ожидаемая, инкарнация Хайдакхан Бабаджи являются воплощениями Господа Шивы и представляют собой одну и ту же сущность.