Начав листать одну из книг, Пантаджи увидел фотографию Старого Хайдакхан Баба, взглянул на стоявшего перед ним садху и сразу же увидел тождество их обликов. В эти дни Пантаджи не медитировал, но сев возле Бабаджи, углубился в медитацию. Внутренним зрением он увидел, как они с Бабаджи летят по воздуху. Затем на вершине горы Кайласа Пантаджи увидел Шиву, сидящего в позе йоги с Бабаджи на коленях. Открыв глаза, он заметил, что Бабаджи смотрит на него внимательно, но с улыбкой на лице.
Пантаджи никому не рассказал о своем видении, однако спустя некоторое время Бабаджи послал к нему человека, чтобы тот расспросил о Шиве.
Бабаджи дал Пантаджи немного чараса (местную форму марихуаны). Бабаджи приготовил чиллум (трубку) для Пантаджи и предложил ему покурить, что тот и сделал. После этого Пантаджи в течение двух или трех дней видел Бабаджи повсюду, в каждом человеке. Опуская и поднимая веки, Пантаджи видел направленные на него глаза Бабаджи. Он понимал, что смотрит на кого-то другого, но ему постоянно виделись глаза учителя. Даже камни из реки «смотрели» на него глазами Бабаджи. Пантаджи подумал, что сходит с ума, и испугался. На третий день он отправился к Бабаджи и сказал, что теряет рассудок. Расспросив Пантаджи, Бабаджи уверил его, что он в своем уме. Он потрепал Пантаджи по плечу, и видение тотчас покинуло Пантаджи.
Пантаджи сообщает, что в течение первых недель он ни разу не видел, чтобы Бабаджи ел. Он пил много чая, но не ходил в туалет. Вначале, до восхождения на гору Кайласа, он много курил чарас, затем полностью от этого отказался.
Житель Хайдакхана сообщает, что в июне или в начале июля (горные жители используют индийский лунный календарь, а не западный, солнечный, многие же вообще не обращают внимания на обозначение времени) Бабаджи взял его и еще двоих или троих крестьян в храм Шивы на горе Сиддешвар — вверх по течению реки от Хайдакхана. Они открыли маленький храм, убрались и, сидя перед ним, начали петь гимны. Вскоре один из крестьян сказал, что он не в состоянии исполнять гимны до тех пор, пока не поест, так как не принимал пищи в течение 36 часов. Бабаджи достал откуда-то кукурузы, приготовил ее на костре и всех накормил. Было уже очень поздно, чтобы отправиться в обратный путь (тропинка считалась опасной), поэтому они сели и снова стали петь гимны. Начался сильнейший дождь, но они продолжали сидеть и исполнять гимны, и на них упало лишь несколько капель дождя.
Около трех часов ночи Бабаджи настоял на том, что людям необходимо поспать. Все улеглись, лишь один крестьянин занялся джапом. Спустя некоторое время он почувствовал, что кто-то стоит у костра. Он открыл глаза и увидел, что Бабаджи подкладывает дрова. Крестьянин разбудил своего товарища и велел ему подняться и помочь Бабаджи поддерживать огонь. Но товарищ ответил, что Бабаджи не может заниматься костром, поскольку Он спит рядом с ним. Они забеспокоились, пригляделись и увидели, что Бабаджи в одной форме спит на земле, а в другой стоит у костра.
В июне этого же года двое крестьян встретили Бабаджи на тропинке в деревне. Поговорив с ним несколько минут, они пошли дальше. Позднее, рассказывая об этой встрече и описывая Бабаджи, они обнаружили, что один из них видел Его в образе старика с длинной белой бородой, а другой — безбородым юношей.
РАМ СИНГХ ВСТРЕЧАЕТ БАБАДЖИ
10 июля учитель Рам Сингх отправился из Окхалдунги в деревню на противоположной стороне реки покупать корову. Зайдя в Хайдакхане в чайную, он узнал, что у храма появился юноша-садху, который ничего не ест и не пьет. Крестьяне посоветовали Раму Сингху сходить посмотреть на него. Рам Сингх купил немного фимиама и отправился к храму. Это был «его» Бабаджи — мальчик, который последние лет восемь бродил по горам. Рам Сингх сделал пранам и Бабаджи приветствовал его улыбкой и угостил чиллумом. Рам Сингх вскоре забыл о корове и остался с Бабаджи.