Рам Сингх в то время был без работы, поэтому он мог подолгу бывать в ашраме и служить Бабаджи. Три дня он находился в ашраме с Бабаджи, затем спешил вверх в горы в Окхалдунгу и проводил день дома, затем возвращался в Хайдакхан. Он был очень близок с Бабаджи в это время; они вместе шутили, часто спали на одной циновке, были «лучшими друзьями», но все же Бабаджи был учителем.
Однажды Бабаджи с группой верующих, в составе которой был и Рам Сингх, совершал восхождение на гору Сиддешвар. Когда они вернулись, Рам Сингх очень устал и отправился в соломенную хижину, которая служила ему местом отдыха. Вдруг он услышал, как Бабаджи в храме громко ругает крестьян. Рам Сингх никогда не видел Бабаджи в таком настроении. Он бросил сигарету и побежал к хижине Бабаджи, сделал пранам и стал просить Бабаджи простить этих людей. Бабаджи велел Раму Сингху сесть и наблюдать за происходящим, затем снова принялся отчитывать крестьян. Он кричал, что они украли все вещи из Его храма. Он перечислил много предметов, которые оставил Старый Хайдакхан Баба в храме, а теперь их там не было. Он был в ярости. Крестьяне умоляли о прощении, и гнев Бабаджи остыл.
Спустя некоторое время Бабаджи попросил сделать ворота для сада при храме. Рам Сингх предложил свою помощь и вместе с несколькими крестьянами взялся за работу. Бабаджи собирал камни на берегу реки и закладывал фундамент, Рам Сингх раздобыл немного денег и нашел рабочих, и вот постепенно начали подниматься известные теперь ворота Ханумана (поскольку позднее с каждой стороны ворот были помещены мурти Ханумана).
Бабаджи в первые же дни сказал Раму Сингху, что необходимые на строительство 152 000 рупий будут собраны в ашраме в течение года. Услышав это, крестьяне рассмеялись: юноша, у которого не хватало денег на еду, собирался за год потратить на строительство денег больше, чем они видели за всю свою жизнь.
В это же время Шри Бабаджи сказал Раму Сингху, что Хайдакхан Вишва Махадхам будет самым притягательным местом для паломников, ибо здесь приветствуются и почитаются все религии мира, в то время как другие места священны для верующих только одной конфессии. Сюда будут приезжать люди из Америки, Германии, Африки — отовсюду. Рам Сингх согласился, но в глубине души сомневался в правдоподобности этого высказывания.
Рам Сингх часами сидел молча возле Бабаджи. Однажды Бабаджи нарушил тишину высказыванием: «Учитель Сахиб, в 1984 г. я покину это место». Бабаджи повторил это дважды или трижды, и Рам Сингх ответил: «Ты учитель, ты можешь делать все, что пожелаешь». Многие вещи, которые говорил Бабаджи людям, было невозможно растолковать, так и Рам Сингх, не знал как понимать это сообщение. Он заметил, что в Бабаджи никогда не было «детскости», даже тогда, когда ему было 13 лет.
Некоторые крестьяне, рассуждая о воздействии этого юного садху на людей и о чудесных событиях, которые происходили в Его присутствии (так, например, в качестве прасада Он раздавал фрукты и овощи, которые не плодоносили в это время года, — как это делал обычно святой Хайдакхан), начали сравнивать Бабаджи со Старым Хайдакхан Баба. Однако немногие верили, что Бабаджи— это вернувшийся святой, Его новая инкарнация. Дхан Сингх сказал мне, что он поверил в Бабаджи, поскольку Махендра Баба предсказывал скорое Его возвращение и, кроме того, он видел Старого Хайдакхан Баба в юности, и этот Баба был удивительно на Него похож. Дхан Сингх говорит, что он не был свидетелем никаких чудес, у него только были очень сильные ощущения. Постепенно известие о возвращении Бабаджи стало распространяться шире.
НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ КАЙЛАСА
В первый день Навратри — осеннего праздника в честь Божественной Матери, пришедшегося в этом году на начало октября, Бабаджи совершил восхождение на вершину горы Кайласа. Когда он готовился к пути, Рам Сингх, управляющий ашрама, отвечал за строительство и другую административную работу спрашивал, следует ли ему присоединиться к группе или остаться в ашраме. Бабаджи сказал Раму Сингху, что если тот не пойдет на гору Кайласа, он должен остаться в ашраме, следить за делами и ежедневно раздавать прасад в храме. Рам Сингх решил не покидать ашрама, но несколько раз он совершал однодневное восхождение на вершину горы Кайласа к Бабаджи. В этот год муссон продолжался необыкновенно долго. В первые дни пребывания Бабаджи на горе Кайласа дождь шел днем и ночью. Все же 30 или 40 человек поднялись на вершину с Бабаджи и редко там бывало менее двадцати человек все 45 или 48 дней, что Он там находился. К этому времени весть о явлении юного садху дошла до Халдвани. Наинитала и соседних областей. Люди приходили посмотреть на Него на гору Кайласа. В течение девятидневной церемонии Навратри сотни людей совершили крутой трехчасовой подъем от пещеры Хайдакхан, которая, в свою очередь, находилась в добрых четырех часах пути от Халдвани.