В начале февраля большая группа преданных прошла с Бабаджи по горам через Окхалдунгу и спустилась к железнодорожной станции в Халдвани. Толпа людей провожала их на ночной поезд в Матхуру по пути во Вриндаван.
«Ты велик, как солнце,
Рассеиваешь темноту иллюзии,
Ты душа всех сущих,
Ты сама жизнь Махендры».
«Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес»
ГЛАВА 5.
Как Бабаджи явил миру свою божественную природу
СОБЫТИЯ ВО ВРИНДАВАНЕ
Вишну Дутт Мишра (Шастриджи) после смерти своего брата Гиридхари Лала очень тосковал. Он никак не мог заставить себя поехать во Вриндаван, где они с братом провели так много времени с Махендрой Махараджой. Но когда жрец храма Банкелал Патхак передал ему особое приглашение от Щри Бабаджи, Шастриджи решился. Он приехал в ашрам днем 22 февраля 1971 г. с тяжелым грузом сомнений и скептицизма. Как и многие другие последователи Махендры Баба, Шастриджи, основываясь на слухах, считал, что этот молодой Баба — хорошо обученный непальский юноша и что он организовал заговор, направленный на присвоение титула Старого Хайдакхан Баба и владений Махендры Баба.
Приехав в ашрам, Шастриджи увидел около 70 приверженцев, которые сидели под открытым небом перед Бабаджи и пели «Ом Намах Шивая». Там было и много лучших учеников Махендры Баба. Шастриджи из вежливости совершил пранам Бабаджи и в ожидании сел у Его ног.
Через пять минут Бабаджи встал со Своего места. Он жестом показал Пирджи Бхатту, который прислуживал Бабаджи в это время, чтобы тот отвел Шастриджи в комнату, где обычно принимал учеников Махендра Махараджа. Оставшись наедине с Шастриджи, Бабаджи запер дверь изнутри.
Здесь следует упомянуть, что перед тем, как покинуть свое тело, Шри Махендра Махараджа дал Шастриджи мантру и сказал: «Я делаю тебя учителем (ачарья) Порядка в Хайдакхане.
Я совершил ошибку, ибо я построил этот ашрам, поддавшись настоятельным просьбам твоего брата и других учеников. Я знаю, что когда-нибудь там будут жить только ослы. Поэтому я дам тебе мантру, которая наделит тебя тремя силами:
Во-первых, если возникнет опасность для Порядка, с помощью этой мантры, ты можешь его спасти.
Во-вторых, если в ашраме возникнут финансовые трудности, эта мантра поможет тебе раздобыть деньги.
В-третьих, любой садху может прийти в топи и индийской курте и заявить, что он Хайдакхан Баба. Того, кто придет и произнесет эту мантру, прими как Хайдакхан Баба».
Лишь только закрылась дверь, Шастриджи услышал звуки этой мантры, раздававшиеся по всей комнате. Звучание было настолько сильным, что, казалось, оно стучало молотком в голове Шастриджи. Он немедленно бросился на землю и совершил полный пранам Шри Бабаджи, поблагодарил Его и сказал, что Он исполнил волю Махендры Баба. Шастриджи вышел из комнаты с криком: «Хайдакхани Бхагван ки джай (Слава Богу из Хайдакхана!), Парамгуру (высший гуру) Шри Махендра Махараджи ки джай». Почти все пали ниц перед Бабаджи, люди ждали этого знамения.
* * *
Шри Амбал Инамдар (основатель и владелец частной школы в Бомбее) и его близкий друг Шри Манхерлал К. Вора (директор издательства, опубликовавшего труды Махендры Махараджи) были старейшинами в группе учеников Махендры Баба. Верующие Вриндавана обратились к ним с просьбой помочь разобраться в деле с юным Бабаджи. Именно Шри Инамдар в свое время устроил сделку по купле земли для храма во Вриндаване.
Махендра Махараджа говорил Инамдару, что после того, как он покинет мир, Хайдакхан Баба явится вновь. Шри Инамдар был настроен очень скептически и не мог поверить, что умерший может вернуться. Когда Махендра Баба заговаривал на «трудные» темы, Инамдар старался уйти от этих бесед.
Шри Бабаджи во Вриндаване. 1971 г.
По приезде Шри Инамдара и Шри Воры во Вриндаван, Бабаджи привели на открытую площадку и посадили за деревянный стол. Они увидели молодого юношу высокого роста с темно рыжими волосами, заплетенными в косы, как это принято у отшельников. В его глазах сиял огонь! Сын Вораджи, Арун сделал две первые известные нам фотографии Шри Бабаджи.
Инамдар однако утвердился в своем мнении, что этот садху никто иной, как мошенник из Непала. Он пришел к выводу, что попечители ашрама во Вриндаване стараются избавиться от собственности и продать ее. Он был настроен против юного Баба, и все же благородные манеры и почтительность юноши заставили Инамдара приблизиться к нему и совершить пранам. Жена Инамдара тоже склонилась в приветствии. Бабаджи Своим прикосновением благословил ее и дал ей прасад.