Позднее Шри Бабаджи наставлял Юктешвара во время написания книги «Святая наука»[8], раскрывая единство, лежащее в основе христианских и индийских священных книг.
Самым одаренным и любимым учеником Юктешвара был Парамаханса Йогананда. Когда Йогананда был еще грудным младенцем, Бабаджи сказал, что Он пришлет Юктешвару ученика для распространения йогических знаний на Западе.
В 1920 г. Йогананде было поручено отправиться на работу в США. Он испытывал тревогу, покидая родную землю и отбывая в царство материализма на Запад. В ответ на продолжительные молитвы Йогананды Шри Бабаджи постучал к нему в дверь и подтвердил, что именно он является учеником, посланным Юктешвару для обучения йоге на Западе, и дал Ему свое благословение на путешествие.
УПОМИНАНИЯ В СВЯЩЕННЫХ КНИГАХ
Сообщения о явлениях Шри Бабаджи встречаются задолго до событий, описанных выше. Две книги священных пророчеств — одна древняя и одна современная, предсказывают появление Господа Шивы в человеческом облике во время инкарнации Господа Кришны в конце эпохи двапара юга и в начале эпохи кали-юга для помощи человечеству в трудные времена:
Первая книга — Шива-пурана появилась в том виде, в котором она существует сейчас, возможно, в четвертом или пятом веке, но ее содержание относится к более древним временам. О множестве инкарнаций Господа Шивы и Его деятельности в мире там утверждается следующее:
«В двадцать восьмом зоне двапары родится Кришна — самый выдающийся сын Васудевы.
Затем Я (Шива) с помощью йогической майи тоже появлюсь на свет с телом брахмачарина и душой йога к величайшему удивлению всего мира.
При виде мертвого тела, оставленного в земле, я войду в него и освобожу его от недугов с помощью йогической майи... Затем я войду в священную божественную пещеру Меру вместе с Тобой (Брахмой) и Вишну. О Брахма, тогда я буду известен как Лакулин.
Физическая инкарнация и священный центр сиддхов будут славиться так долго, как долго будет существовать земля»[9].
Лакулиш (это форма имени Лакулин, что означает «несущий посох») упоминается как историческое лицо в священных книгах индуизма. Согласно преданию, он жил во времена Кришны[10] в местечке под названием Каяварохан (в настоящее время это штат Гуджарат), в котором Махариши Вашвамитра в раннюю эпоху Господа Рамы создал центр религиозного воспитания. Предполагается, что Лакулиш сформулировал и пропагандировал ветвь шиваизма пашупатмат и установил двенадцать джотир-лингамов на территории Индии. Джотирлингамы и расположенные при них центры обучения просуществовали около тысячи лет. Храмы с лингамами сохранились до настоящего времени. Хайдакхан Баба часто ходил с тяжелым посохом, а гора Меру — это второе название горы Кайласа, где Господь Шива на протяжении тысячелетий осуществлял тапас. Когда в 1980 г. Бабаджи посетил Каяварохан, Его принимали и служили Ему как Лакулишу или Господу Шиве.
Современный текст Шива-пураны относится к более позднему времени, чем эра Лакулиша. В настоящее время невозможно определить, содержались ли пророчества в ранних письменных оригиналах или в устной традиции, или они появились позднее в целях восхваления секты Лакулиша пашупатмат. Независимо от того, является ли Лакулиш первым воплощением Шри Бабаджи или нет, преданные Бабаджи считают, что Он являлся в узнаваемом человеческом облике (но не ограниченный только одной формой) по крайней мере с конца двапары юги, времени Господа Кришны.
Вторая — современная книга — это божественным образом вдохновленная «Шрисадашива Чаритамрит»[11], которую опубликовал Шри Вишну Дутт Шастри в 1959 г. Первая глава этого издания повествует о том, как Шри Вишну Дутт стал свидетелем беседы древнего сказочного мудреца Нарады с богами о необходимости послать кого-либо на землю, чтобы помогать людям и поддерживать их. Все боги сошлись на мнении, что только Самба Садашива (утонченная форма Божественного в облике Шивы, который, согласно верованиям, осуществлял контакт со Вселенной с самого начала Творения) обладает необходимыми качествами. Поэтому они отправились к Богу Самба Садашиве и стали умолять Его, чтобы Он явился в мир и помог человечеству в его бедах. Бог отвечал следующим образом:
8
Ibid., pp. 390—393. Книга Юктешвара «Святая наука» (The Holy Science") на английском языке также опубликована Обществом Самопознания в Лос-Анджелесе, Калифорния, США.
10
Bharaiya Vidya Bhawan "The Age of Imperial Unity", vol. 2, "Ancient Indian Tradition and Mythology Series". Bombay, 1954; pp. 453—454.