(031)
Веришь ли ты в жизнь после смерти? Я не уточняю, в чем должна состоять эта жизнь, я только спрашиваю, веришь ли ты, что со смертью твоего физического тела для тебя не наступит небытие? 065, 088, 047. (Еще раз напомню порядок: да, нет, не знаю.)
(032)
Быть может, самый честный ответ. Как можно верить в то, чего невозможно ни доказать, ни опровергнуть? Это было бы претензией на знание истины. Это было бы претензией на способность определить, что истинно, а что ложно. Мы можем убедить себя в том, что Бог есть, или, что Его нет, но мы никогда не сможем по-настоящему доказать ни то ни другое. Приняв любую из этих гипотез за факт, мы впали бы в самообман. Вера - это утверждение, принятое за аксиому, за неимением возможности его доказать. Если бы даже к тебе явился ангел или ты услышал бы голос свыше, то и тогда у тебя оставалась бы свобода интерпретации увиденного и услышанного. Ты веришь в жизнь после смерти? В какую бы то ни было? 100, 003, 106. (Еще раз напомню порядок: да, нет, не знаю.)
(033)
Перейдем теперь от человека к животным. Есть мнение, что человек - единственное живое существо, наделенное душой, и что у животных души нет. (Или, говоря без метафизики, что сознание животных, если оно вообще у них есть, находится на принципиально низшей ступени развития, нежели у человека.) Согласен ли ты с таким утверждением? 079, 068, 025.
(034)
Чтобы твое решение было еще более осознанным, очень рекомендую посмотреть документальный фильм "Тайны любви" 2009-го года. 107.
(035)
Да, это сложный и неоднозначный вопрос, особенно в наше время, когда сельскохозяйственный труд в значительной степени автоматизирован. Кроме того, не у каждого есть земельный участок. Можно, конечно, засеять любой клочок земли подальше от людей. Земля не предмет собственности, - она принадлежит всем и в первую очередь тем, кто на ней работает. Кроме того, тот же топинамбур может расти прямо во дворе (я не раз встречал его в городе). Он не накапливает радиацию, а один источник в интернете утверждает, что он не накапливает вообще никаких вредных веществ. Сам я городской топинамбур не пробовал, поэтому насчет его безопасности ничего сказать не могу. 037.
(036)
Полагаю, если есть Бог, то любой выдуманный тобой смысл жизни будет бесконечно ниже того смысла, который Он имел в виду, когда создавал этот мир и тебя в этом мире. А если так, то смысл жизни в том, чтобы знать или хотя бы стараться угадать, чего от тебя хочет Бог, и исполнять Его волю. 027.
(037)
Какова бы ни была твоя система питания, есть определенные выгоды в том, чтобы ограничивать свои потребности. И не только в еде, но и в быту, и даже в эмоциональной сфере. Идеал аскетизма - вот точка, где сходятся и нравственные требования и стремление к личной свободе. Если бы мы знали, как мало на самом деле нам нужно, насколько легче и прекраснее стала бы наша жизнь! Сколько проблем решились бы сами собой! На самом деле человеку достаточно в день тратить на еду сумму, не превышающую стоимости одного проезда в общественном транспорте. Для этого ему просто нужно в своем питании делать основной упор на крупы. И покупать их не в цветных упаковках, а самые дешевые: на развес. Основа моего рациона - гречка и пшено. Из покупных продуктов я использую также имбирь (как дезинфектор и лекарство), морскую капусту (маленький листик сушеной морской капусты в неделю, как источника йода), витамины гендевит и пищевой мел (либо, вместо последнего, таблетки глюконата кальция). Остальное (что, впрочем, не является обязательным, равно как и имбирь) - либо выращиваю (петрушка - дома, топинамбур - на даче (можно и просто за городом, так как он не требует ухода)), либо добываю собирательством (травы, ягоды и прочее). Соль - когда как; бывает по полгода и более не ем, но какого-то ее влияния на состояние здоровья я не заметил. Конечно, моя диета не вполне соответствует официальным нормам здорового питания. Но я питаюсь так уже четыре года, и мне этого хватает, чтобы не слишком энергозатратно жить и даже, как видишь, работать. Может быть, эта диета подойдет и тебе, хотя бы отчасти. Смотри сам, по своему здоровью и помни, что все индивидуально. А вкус - дело привычки.
Перейдем к другому вопросу. Как ты считаешь, допустимо ли в некоторых случаях убить другого человека? Убить буквально, не метафорически; и не в искусстве, а в реальности. 081, 012, 081.
(038)
Предполагаю, что только если речь идет о спасении жизни матери или если здоровье ребенка не оставляет ему почти никаких шансов на выживание, а только обрекает его на муки, - только в таких исключительных случаях и допустим аборт. Это мое мнение. 011.
(039)
Ты, случайно, не саддукей? Ладно, это не вопрос, а так, к слову. Что ж, тебе предстоит прожить жизнь в мире, в котором по крайней мере есть Кто-то, кто им управляет, а затем кануть в небытие, вместе со всеми проблемами, которые беспокоили тебя в течение жизни. Звучит неплохо. Не говоря уже о том, что у тебя всегда есть возможность покинуть этот мир, когда тебе заблагорассудится и без дальнейших последствий. 021.
(040)
Могу лишь предположить, что если бога нет, а есть только бездушная природа, то высший смысл жизни в том, чтобы вырывать живые и страдающие существа из ее жестоких рук, облегчая их страдания всеми возможными способами. 031.
(041)
Давай порассуждаем. Если Бога нет, то ты вправе сам выбирать себе любой смысл жизни. Если же Он существует, то, надо полагать, что Он лучше нас знает, в чем этот смысл. Но поскольку Его мнение нам неизвестно, то остается только угадывать, в чем оно состоит. А как ты можешь угадать мнение того, в существовании кого ты даже не уверен? Очевидно, что и в этом случае лучше выбрать себе смысл жизни на свой страх и риск. Или же вовсе оставить вопрос о смысле жизни без ответа. 030.
(042)
Ясно. Обязательное образование будет отвлекать детей от улицы, социализировать их, развивать их способности и прочее и прочее. Все эти благие намерения не учитывают, как минимум, того, что есть дети, которые по природе самоучки. И они неизбежно становятся жертвами этой на первый взгляд прекрасной системы. Говорю тебе то, что испытал на собственном опыте. Это тот же самый вопрос о "слезинке ребенка" из "Братьев Карамазовых" Достоевского. Да и вообще, разве можно построить что-либо хорошее на принуждении? Подумай об этом на досуге, очень тебя прошу. 118.