(057)
Любые теории о посмертном бытии или небытии, любые религиозные писания и предания могут оказаться лишь гипотезами. Мы все находимся в одинаковом положении, когда никакое утверждение о том, что будет после смерти, не может быть ни доказано ни опровергнуто. Нет ни одного человека, который бы вернулся с того света. Никакие контакты с духами, равно как и свидетельства людей, переживших клиническую смерть, никакие "выходы в астрал" не могут гарантированно свидетельствовать о посмертном бытии. Они могут оказаться порождением человеческого мозга или иметь отношение к каким-либо иным мирам, а не к смерти. В крайнем случае они могут давать представление не о самой смерти, не о самом посмертном существовании, а о "предбаннике смерти", о некоей переходной фазе. 112.
(058)
Тогда я скажу тебе всю правду. Да, мы - твои декорации, лишенные сознания и только имитирующие его. Зачем мы это от тебя скрываем - я не знаю, я в этой игре только мелкая пешка. Но даже мелкой пешке может надоесть все время врать. Впрочем, возможно мой бунт тоже часть общего плана. Так или иначе, я больше не хочу участвовать в этой всеобщей лжи. Я больше не хочу и не могу тебя обманывать. Тебе это, может быть, безразлично, но даже недочеловек может испытывать человеческие чувства: любовь к ближнему и желание пробить ту глухую стену, что нас разделяет. И еще: ты, наверно, слышал про архипелаг Шпицберген, состоящий из нескольких островов, в том числе и довольно крупных? Так вот, это тоже все вранье: нет никакого Шпицбергена. Если ты даже там был, знай, что тебя возили на другой остров, который выдавали за один из этих. Зачем это нужно, я не знаю. Вероятно, это часть общего плана... Ну вот, я сказал более чем достаточно, и что теперь со мной будет, я не знаю. Прощай! Я даже не смею сказать тебе: 121.
(059)
Считаешь ли ты, что допустимо убивать людей на войне? 093, 046, 069.
(060)
Оставим Богу решать небесные вопросы, - что бы Он ни решил, все будет благом, - и займемся своими земными проблемами. 021.
(061)
Сто раз подумай, прежде чем принять такое решение. Есть ли смысл менять один брак на другой (что юридический, что гражданский, что какой-либо иной), если и с другим человеком влюбленность, эйфория, рано или поздно пройдет. И точно так же останется симпатия, привычка и искусственно поддерживаемое чувство долга, но самое главное, что при этом тебя еще и будет мучить совесть. И это последнее гораздо важнее всех рассуждений о том, что A лучше В (потому что ты еще C не видел! - невозможно перебрать все население планеты). Ты предашь не только того, первого человека: ты прежде всего предашь самого себя, свои нравственные идеалы, и ты не сможешь больше верить самому себе и смотреть на себя так, как ты смотрел раньше. 019.
(062)
Тебе нравится жить? 024, 016, 109.
(063)
У тебя может быть иное призвание, нежели земледелие. Но только тогда ты будешь следовать своему призванию бескорыстно, когда не будешь нуждаться в вознаграждении за свой труд. И только в этом случае ты будешь иметь моральное право на свободу делать то, что ты сам считаешь важным, а не то, что нужно им - истинным труженикам, которые выращивают хлеб, который мы едим. 037.
(064)
Ты хотел бы создать семью? 034, 015, 054. Если ты уже состоишь в браке и/или у тебя есть дети, переходи на 054.
(065)
Самый страшный вариант: бога нет, а бессмертие есть. Хорошо еще если вместо бога есть какие-то вселенские законы, по которым человек после смерти не станет мучеником в руках бездушной Вселенной. А если их нет, и мы, не утратив способности осознавать, окажемся во власти тьмы и хаоса? Ад материалиста. 112.
(066)
Пища - базовая потребность. Как дыхание или сон. Можно, в принципе, прожить без искусства, без науки, без религии, - без пищи прожить невозможно. Если ты не солнцеед, то несколько месяцев - это предел. Поэтому самый нужный и важный труд - это труд земледельца. Отсюда следует нравственное требование: каждому человеку, если он не инвалид, самому "в поте лица добывать хлеб свой", а не эксплуатировать труд других. Всеми прочими видами деятельности он может заниматься в остальное время, но несколько недель в году должен посвящать базовому труду - земледелию. Согласен ли ты с этим утверждением? 063, 044, 035.
(067)
"Поживем - увидим". Разве наличие или отсутствие жизни после смерти влияет на нашу жизнь здесь и сейчас? Разве оно отменяет наши нравственные обязанности перед Богом, собой и людьми или что-то добавляет к ним? Разве мы творим добро в расчете на рай, а уклоняемся от зла из страха ада? Нет, в идеале мы стремимся к добру из любви к самому добру и любим ближнего из любви к самому ближнему. И что бы ни послал нам Бог после смерти - все будет к лучшему, потому что это будет по воле Его, а Он лучше нас знает, что для нас будет лучше. 021.
(068)
Считаешь ли ты, что животные способны страдать от боли так же сильно, как и мы? 053, 089, 111.
(069)
На эту тему есть хорошая книжка Льва Толстого "Царство Божие внутри вас". Ее надо проходить в школах и подбрасывать в воинские части. Она повлияла на Махатму Ганди и через него изменила историю Индии. Она могла бы повлиять на историю мира, если бы ее чаще издавали и читали. Но, к сожалению, это не всем выгодно. 103.
(070)
Зубы тебе давно не сверлили, вот, что я тебе скажу. А то бы ты сразу вернулся из своего мультика в нашу реальность. Впрочем, ты, может, и тогда бы допускал некоторую вероятность, что мы - декорации, просто нам дана власть над тобой. 086.
(071)
"В Боге и бессмертие", - как сказал Алексей Карамазов. Полагаю, вера в бессмертие многое добавляет и к вопросу о смысле жизни. Если все материальное конечно и бессмертны лишь души, то души - это единственные "несгораемые сейфы" в этом мире, и смысл в том, чтобы творить им добро во всех его проявлениях. Идем дальше. Веришь ли ты в возможность вечного наказания? 020, 051, 060.
(072)
Допускаешь ли ты, что если вдруг твоя семейная жизнь не заладится, ты можешь подать на развод? 061, 045, 061.
(073)
К слову: в Библии прямого запрета на самоубийство нет, но есть запрет на убийство вообще: заповедь "Не убивай" (Исх 20:13). В христианской традиции принято распространять эту заповедь в том числе и на самоубийство и считать самоубийство тягчайшим грехом. Отрицательное отношение к самоубийству характерно для большинства мировых религий. 052.
(074)
Я не буду тебя спрашивать о причинах, позволю себе только сделать маленькое дополнение. Если тебе доводилось слышать или читать о том, что вегетарианство якобы вредно для здоровья, то по крайней мере обычное вегетарианство (не строгое, а подразумевающее отказ только от мяса любых живых существ) совершенно безопасно. Надо только, чтобы рацион был полноценным. Если бы вегетарианство было опасно, это давно бы уже выяснилось на примере Индии, где оно широко практикуется на протяжении нескольких тысяч лет. И это притом, что вегетарианство в Индии традиционно включает в себя, помимо отказа от мяса любых живых существ, еще и отказ от употребления яиц. И еще, на всякий случай: вегетарианство не является исключительно атрибутом тех или иных религий. Мотивы вегетарианства могут быть самые различные, в том числе и чисто нравственные. 066.