Во многом эти отношения похожи на отношения Дополнения. Они такие же интересные, живые, вносящие в жизнь как элементы любования партнером, так и активные совместные творческие проявления, если оба партнера к этому готовы. Но они более информационно активные, им в большей степени присущи сопоставление взглядов, взаимное обучение. Однако, общая природа болевых точек, которые различаются только вертностью, таит в себе опасность разрушения отношений. Когда полудуальная пара оказывается перед необходимостью решать проблемы по одной из своих болевых точек, второй партнер не может удержать ситуацию. Его слабая референтная функция при этом не может противопоставить себя негативному потоку информации. Возникающие претензии возвращаются партнеру, и отношения признаются ненужными обоим.
Но пока партнеры находятся во взрослом, творческом состоянии, они очень успешно стимулируют творчество и расширяют сознание друг друга. Полудуальные отношения призваны активизировать освоение человеком новой информации, расширить его кругозор.
Размышления о свободе человека
После всего, что здесь написано о соционике, необходимо рассмотреть крайне важный вопрос: действительно ли соционические рамки стесняют свободу человеческих проявлений?
От людей, едва знакомых с соционикой, часто приходится слышать, что тип определяет в человеке едва ли не все. Тогда получается, что этики — это существа, которые и мухи не обидят, они добры и великодушны к другим. Логики отличаются умом и рассудительностью, никогда не нарушают правил. Рационалы — люди во всем последовательные, не отступающие от своего слова, ответственные и стабильные. Сенсорики всегда умеют работать руками, а интуиты не ошибаются в предсказаниях и т. д.
Таких примитивных утверждений бесчисленное множество и по поводу отдельных признаков, и по поводу конкретных типов, квадр, клубов и т. д. Их можно встретить и в Интернете, и в рассуждениях дилетантов. Но мы не должны забывать, что люди дорожат своей индивидуальностью. В современном мире каждый из нас стремится отличаться от других. Из практики, из своей личной, уникальной истории, а также накопленного внутреннего багажа, мы понимаем, что действительно ни на кого не похожи. Поэтому обратной стороной такого шаблонного «соционического» подхода является протест: ведь не всякий согласен, чтобы на него вешали какие бы то ни было ярлыки.
Людям кажется (и не без оснований), что за наклейкой ярлыков следуют некие жесткие предписания действий, затем пойдет деление на «чистых» и «нечистых», а там рукой подать и до дискриминации или соционического шовинизма. И мы боимся, что тогда общество получит право перекрывать возможности развития людям, обладающим определенными признаками или относящимися к какому-то типу.
Разумеется, соционика, как и любая другая концепция, может в руках нечистоплотных людей превратиться в орудие шовинизма. Мы знаем, что в истории существовала дискриминация по половому и расовому признаку. Легко представить себе, что могут возникнуть и призывы уничтожить всех лысых, волосатых или рыжих. Но надо отдавать себе отчет, что это связано не с самим признаком, а со стремлением фанатичных адептов уничтожить всех, кто непохож и непонятен.
Не надо, однако, забывать, что мир устроен невероятно сложно, и успешность выживания на планете обеспечивается плодотворным взаимодействием разнообразных, непохожих друг на друга форм жизни. Единство заключено в многообразии, что не в последнюю очередь относится к социальным формам существования. И именно соционический подход помогает человечеству осознать, в чем наше единство и в чем непохожесть, научит, как использовать это во благо всем и каждому.
На самом деле соционическая концепция влияет на человеческую свободу не больше и не меньше, чем любые физические или умственные ограничения. Насколько могут сделать человека несвободными такие параметры, как рост, вес, пол, группа крови и т. п.? В какой-то мере мы, конечно, не свободны. Но любой человек вписывается в эти естественные ограничения и не считает их фатальными. Потому что никакие физические ограничения не могут перекрыть никому из нас способность к творческому самовыражению. Строго говоря, она вообще не связана с нашей материальной оболочкой.
То же самое можно сказать и о соционике: не стоит приписывать ей демоническую силу, направленную на то, чтобы подавить нашу свободу, ограничить наши творческие проявления, загнать человека в узкие рамки «предписанного» стереотипа поведения.