Полтора месяца где-то прошло, отсеялись они, уже лето наступало, и перед сенокосом давай технику ремонтировать. А я же в этом ни бельмеса, говорю им, отпустите меня в город на выходные, хоть в бане помыться, до бабы сходить. Они вначале смеялись, а потом че-то младший психанул и избил меня, тварь жирная. Жирный сам, сука, на наших зарплатах разъелся, козел. Я потом только узнал, оказывается, они много кого на зарплату кидают. Смотрят, кто отпор не может дать, там, в юридических делах не разбирается, не знает, куда обращаться, кто без документов и так далее, и их кидают. Договор подписывают, но только один экземпляр, если проверка из акимата на поле приедет. Там, с техникой безопасности ознакомлен, туда-сюда, все это подписываешь, но на руки ничего не отдают. А потом хрен докажешь, что ты у них работал. Их, оказывается, в городе многие как кидал знают, порядочные люди с ними и не здороваются. А на словах там «братан», «братишка», урожай вырастет, все при деньгах будем, мы, типа, правильные, за базар отвечаем. Черти.
Ну, побили меня. Еще, суки, специально у всех на виду, типа, чтобы они тоже домой не просились. Вот так запугивали, сучары, всех на моем примере. Нашли, кого бить, уроды сраные. Я в два раза меньше этого Кадыржана, ну, младшего брата, да старше его на двадцать лет. Не стыдно ему было, черту. Такое, видать, воспитание. Вся семья на бабках повернутая, на людей им насрать.
И, короче, стали каждый день надо мной издеваться. Все, что не получается, - я виноват. То гаечным ключом кинут, то обматерят просто так, от делать нефиг. А уйти от них я боялся, найдут в городе, изобьют. Там кроме меня еще бродяги были, так всем угрожали, чтобы не убегали, но только меня били постоянно. Показательно, так сказать. Остальные поздоровее, могли и сдачи дать.
Надоело мне все это. Думал долго, как соскочить. Денег нет, да и страшно. А в июле грибы пошли, там лес неподалеку, мы собирать ходили в свободное время. А я тогда поваром был. Короче, собрал все самые пропащие грибы, ну, которые сгнили уже, в еду не годятся, и съел все. Уже пофигу было, хоть сдохну, лишь бы оттуда свалить. Отравился, два дня лежал, блевал, думал, отъеду. Эти черти еще везти в город не хотели, типа, может, само полегчает. Каких-то лекарств с города привезли, придурки. Потом видят, совсем мне хреново. Им тоже скандалы не нужны, прикинь, человек умрет на поле. Короче, отвезли в город, в больничку, я там три дня отлежался и потихоньку ночью свалил. Неделю еще кантовался на Бобровке, подальше от города. Потом забили уже на меня, не искали. Потом кое-кого из ребят встречал, говорят, полбригады на деньги кинули. Твари позорные, не стыдно им. Хуже нет, чем рабочего человека обидеть. Они там жируют, их жены и дети мясо на обед каждый день жрут, а люди не знают, что делать. По многу месяцев пахали, а в итоге ни хрена не получили. Зима на носу, ни продуктов не купить, ни угля. А эти черти дома ремонт делают, женам подарки покупают. На собак своих сраных больше денег тратят, на голубей, чем на рабочих, кто реально на них спину гнул, здоровье терял. Суки. У этого Кадыржана еще привычка была - спрячется от всех рабочих у себя там в вагончике и жрет втихаря что-нибудь вкусное, чтоб никто не увидел. Колбасу, там, копченую рыбу. Выйдет - все губы в масле. Как еще кусок в горло лезет, скотине. На нашем горбу себе пузо отъел. А мы там какую-нибудь баланду из гороха хаваем. Еще издевается, говорит, горох полезный, в вагончике теплее будет. Кулак настоящий, мелкий вонючий бай.
Поэтому доверия к таким нет. Бомжей все кидают. У них такая психология - типа, жрать даем, пусть за это спасибо скажут. У них любимая присказка: «Сколько мы тебе добра сделали». Твари, еще хватает совести так говорить. Конечно, не первый раз меня киданули, и не последний. Но этих тварей больше всего ненавижу, сколько надо мной измывались. На молодых парней даже голос, бывало, поднять боялись, а меня, старого, бить совести у них хватало. Но сами праведные такие на словах, в мечеть каждую пятницу ходят, в машине постоянно что-то исламское играет. Думают, что в рай попадут. Ничего, на том свете все им припомнится».
Мне, конечно, по большому счету глубоко плевать на сложности жизни современного казахского бомжа. В конце концов, никто не заставлял Ермека бухать безбожно и возводить лень в жизненный принцип. Но, по его словам, упомянутые братья кидали на деньги и простых пацанов, кто повелся на их медоточивые уговоры и позволил себя завербовать. Городок-то у нас небольшой, и любого кидалу нужно знать в лицо, чтобы при встрече можно было с полным правом харкнуть ему вслед: не по понятиям живешь. Я надеюсь, что приведенной в главе информации хватит, чтобы друзья, соседи и знакомые могли идентифицировать «героев» и воздать им должное.