Имеется в виду напрочь не понимаемая многими истина:
- Читатель - это и есть Главный Герой Романа. - Не для красного словца, а на самом деле:
- Такова конструкция художественного произведения, открытая Вильямом Шекспиром. - А не просто так он перевел на язык Шервудского леса древние сказки.
Поэтому, что гусь плывет, что жук летает, а:
- Я-то! тоже всегда Там. Там-там-там-там-там-там.
Вот, как говорится:
- Эдак надо писать книги О Животных.
Именно коррупция Скалозуба и Фамусова не дает возможности Чацкому - как Читателю - предстать перед Софьей в своем истинном свете:
- Героем Романа.
Так же, как и мы не понимаем, что и Софья, как Марья Гавриловна из Метели А.С. Пушкина, читает со сцены только:
- ЧУЖИЕ ПИСЬМА, - письма ее далекого, древнего любовника:
- Жан-Жака Руссо и его:
- Новой Элоизы.
--------------------
31.10.16
На этой неделе 20 лет назад
Говорят про политзаключенных. И пропускают слово:
- Выпивка.
Вот и в 17-м году власть отнеслась к министрам Временного Правительства и другим крестьянам, как к:
- Выпивке, - название, которого нельзя найти даже в деревенском ларьке, где все с именами и отчествами:
- Водка Московская, Водка Столичная, Коньяк Армянский Пятизвездочный.
А тут даже Солнцедара не удостоили.
Следовательно:
- Какое отношение к другим - к вину, в данном случае - такое и уж тем более к людям.
Чего ждать хорошего.
Говорят, что уничтожили почти всех, кто брал власть в 17-м году. Выходит, революционеры поступали:
- Не совсем честно, - а те, кто их уничтожил:
- Совсем нечестно.
--------------------
Невероятно, вот только сейчас обнаружил, что на картине Ван Гога Подсолнухи есть еще один портрет, и это лицо, которое изображает:
- Сам горшок, бело-желто-серая ваза, в которой стоят цветы: Подсолнухи.
Виден полностью только один - левый, от нас, правый - глаз. Скорее, это женщина, но может быть, и сам Ван Гог.
Вижу эту картину каждый день, и кого только не увидел в букете подсолнухов, вплоть до Монтекосумы, но горшок показался впервые.
-------------------
01.11.16
РС - Кара-Мурза - Грани Времени. Памяти Владимира Зельдина
Говорят, в Дон Кихоте Владимир Зельдин призывал:
- Быть честным. - Но!
Но зачем, все-таки в реальности нужна честность? Почему она пропагандируется при любом режиме, что это:
- Очен-но хорошо! Гут и так далее.
И получается, по некоторым историческим данным, для того только сия группа мозговых клеток поощряется, чтобы, как рассказано в истории:
- Пригласить реципиентов в гости, и там без помех, чинно и благородно:
- Грохнуть. - Ибо:
- Кто будет ожидать от честных нечестности?
Уберите, пожалуйста, сами знак вопроса.
Поэтому и пишут:
- Хочу быть честным.
Но не Войнович, разумеется. У него как-то получилось рассказать о честном, как о нечестном, иначе бы не ругали.
------------------
Селби - Дин - 10 - 1 - Что может значить только одно:
- Дин подчинился договоренности проиграть, но решил плюнуть организаторам Таких соревнований в лицо:
- Играть вынужден, но:
- Не буду!
-------------------
02.11.16
Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым
Ребята настолько обалдели от своего междусобойчика, что на всех программах одно и тоже.
Не успел выключить, да и руки сырые.
Марина Ефимова говорит:
- Надо было Иисуса Христа привинтить винтиками, а не просто так прибивать обычными гвоздями. - Говорит возрастом от 3-х до 5-ти, наиболее распространенном среди советских писателей 40-х и 50-х из тех:
- Кого еще не запретили.
И вот этот ГОЛОСОК, оставленный Ждановым для советского писательского приплода мы слышим и слышим из РАДИО СВОБОДА!
Принципиальное отличие этого голоска в том, что он основан на том же на чем стоит советская власть:
- Отсутствие Посылки. - Ибо чем плохи винтики, по сравнению с гвоздиками?
В том, что детским лепетом предполагается:
- Иисус Христос был недостаточно хорошо прикреплен к кресту, поэтому и смог убежать:
- Гвозди были не те, винты надо было придумать специальные.
Тогда как в Евангелии много раз сказано:
- Убежать было нельзя. - Но!
Но можно распустить слух, что:
- Можно!
И вот Марина Ефимова до сих пор эти слухи и распускает.
Распускает, конечно, от души, но не думаю, что на все сто процентов.
Почему именно словами ребенка выносится эта ахинея?
Дак естественно:
- Дети наше будущее. - А оно должно быть таким же, как прошлое.
Что имеется в виду, когда говорится в Евангелии:
- Будьте, как дети? - Это значит словами ребенка говорит Бог.
Так вот это самое слово Бог:
- И забывается в соцреалистических рассуждениях Марины Ефимовой:
- Приводятся слова ребенка, как истина, ибо не мог же он от 3 до 5 знать, что:
- И так всё было сделано, чтобы человеческими силами сойти с креста. - Но то, что у этих слов есть совсем другой автор - в данном случае Мар. Еф. - не то, что умалчивается, а:
- Вообще никакой Посылки у слов ребенка, никакого фундамента не существует принципиально.
Вот он сказал и это абсолютная истина, ибо:
- Не может же ребенок через пятьдесят-шестьдесят лет вернуться назад к своим словам, найти их в старом сундуке, и подделать на обратные.
Да, не может - зато тот, кто их на самом деле сказал сейчас по Радио Свобода, мог бы даже не потом, а прямо сейчас. Автор - в отличие Героя - ребенка, имеет эту возможность.
Но в данном случае Автор не выделяет себя в отдельное действующее лицо, а наоборот:
- Меня нет, - и отождествляет с этим ребенком от 3 до 5.
Поступайте, как дети - значит:
- Бог может изменить вашу ошибку на Правду.
Во всех рассказах Мар. Еф. утверждается обратное.
И в этой автоматической ДЭЗЕ - повторяю - есть приличная доля сознательности. Ибо дезинформация без откровенности - слаба, так как может быть разгадана, а очевидная дэза действует на сто процентов - безотказно:
- Стоит ее только прослушать или прочитать.
Вот мне не всегда удается: то руки на кухне сырые, то кажется, что уже отошел немного от предыдущей атаки, и надо узнать, что, так сказать, у них ишшо в:
- Загашнике было 20 лет тому назад. - Или прорвалось сюды-твою:
- Поверх Барьеров.
До этого Сергей Солоух рассказывал о Катаеве, что ему надо было обязательно есть, пить, сикать и какать - только чтобы писать. Как будто в этом есть что особенного. Или, имеется в виду, подражал Льву Толстому, который говорил, что:
- Не могу, видите ли, писать, пока чаю хорошего не выпью, и даже не сисьми-миськи, а:
- Постоянно. - Ибо утверждается, что мысли связаны, кажется, с какими-то физиологическими процессами в организме.
Из чего следует:
- Чего бы ни делать - лишь бы навести тень на плетень.
Стопроцентно советская идеология 17-го года, которой насквозь пропитаны чертежи Мар. Еф. обладает тем буфером, что её нельзя исправить: В Ту же Строку, буквально прокомментировав слова ребенка:
- Но он же ж не курсе ишшо, что усё было сделано, как надо, а:
- Только композицией, общим смыслом.
Как, например, сказал когда-то Марио Корти в упрек Пушкину:
- Ну, а что такого особливого в бутылке шампанского, откупорив которую, можно забыть о страхе смерти?