Не будет ничего удивительного, что Ронни ОСалливан больше не выйдет на игру в эту драму - комедию, очень похожую на:
- Трагедию.
--------------------
После выхода в Новом Мире романа Дудинцева Не Хлебом Единым, Булганин говорил, что да, хорошо, надо жить лучше, веселей, кажется, по словам Гаврилова, не добавлял. Просто:
- Пора, брат, пора уж, разрешить людям думать головой, а не только жопой.
И что удивительно, один работающий на Западе корреспондент Радио Освобождения попался, попросился в советском посольстве:
- Тоже строить в России новые производственные отношения. - Та не доехал даже до Белорусского вокзала. Отправили так, без работы на 25 лет на лесоповал.
Людям хочется верить, но Булганины могут быть За только как крокодилы в Ниле, когда на переправе начинаются диспуты на тему:
- Будет лучше, или все-таки опять: нет? - Жить-то хочется, особенно лучче, а не хужей. - И люди, хотя и знают, но перестают, как они думают:
- Думать цинично, что, мол, в Ниле живут только крокодилы, а питаются они, между прочим:
- Только нами, - и плывут, хотя и в одиночных количествах. - То после войны из Франции, чтобы удивить всех своим натуралис французским, и не верят, что его здесь считают безграмотным, то вот после Дуди, что:
- Можно, оказывается, трубы-то делать! - Дак и естественно, ибо это разумно.
И не может Хомо поверить, что река Нил только для того и нужна, читобы их есть! Этих Сапиенсов.
Не хочется верить, что Хомы выброшены сюда не для того, чтобы жить лучше, но обязательно и:
- Веселей-й-й! - читобы было крокам-то. Хотя, повторяю, в единичном количестве, но:
- В которое, к сожалению, попадаем и мы.
Далее, Иван Толстой говорит, что Герой... прошу прощения, не герой, а простой, как все ученый Дудинцева, живущий:
- Не Хлебом Единым, - не относится к жанру интеллектуальной литературы, которую любим - любили мы.
Но это весьма сомнительно. Ибо любовь к интеллектуальной классике хорошо выразил переводчик Голышев:
- Он должен был уйти. - Имея в виду Чацкого, которым был по сути герой Дудинцева.
Почему Чацкий и Дудинцев - это не интеллект для работников литературы и культуры? - Ответ:
- Они не относятся к тем, как тот Борис Сергеич, кто способен поверить, что:
- Настоящая Литература здесь возможна, - и поэтому априори занимаются только Прописями. - Как те Фарисеи Древности, и их первосвященники, ибо:
- Иисуса Христа нет в их истории.
Нет о Нем сведений в древнем мире. Точнее, этих сведений нет в истории древнего мира, - но!
Но она пишется не только на бумаге, вот в чем вопрос. Поэтому, действительно, есть рукописи, которые не горят. Ибо записаны они в самом Человеке. А еще точнее:
- Сам человек - это и есть та рукопись Герберта Аврилакского, которую нашли в Сарагосе под известным названием:
- Кумранская.
И действительно, расшифровки Достоевского, Льва Толстого, Пушкина мы не увидели Позже. Всё, как было раньше в школе - так и осталось:
- Ничего нового.
Более того, и раньше это было, как тайное знание, в том смысле, что:
- Заранее было ясно, что так никогда ничего и не узнают. - Именно поэтому Иисус Христос и вынужден был прийти, что нет перспективы знания. Рассматриваемая интеллектуальность является только:
- Учебной интеллектуальностью.
И кажется, что достаточно рассказать, как это было, и:
- И все поймут! - Нет, рассказал Апостол Павел, нет, ибо это целая канитель, начиная с того, что вы увидели свет, а другие-то его не видели, и даже наоборот:
- Только слышали звуки. - А уж об одновременном: и видении, и слышании не может быть и речи, ибо так не бывает, что один и тот же хомо сапиенс был и:
- Актером на Сцене, и Зрителем в:
- Зале. - И пока он сам не пройдет этот путь:
- От Зрительного Зала до Сцены, - не поверит.
Или, как сказал царь Агриппа:
- Почти поверил.
Гаврилов и Толстой пытаются пробиться через этот Занавес между сценой и залом, но он не только железный, он:
- Как плоскость симметрии Ландау, проходящая по самому позитрону, - проходится прямо по нам.
Вот сейчас Джим Керри пожимает руку Бобби, хазбенду девушки - женщины, в которую Джимми влюбился по уши, что украл для нее миллион долларов, и или, как сказали сами ребята:
- Когда-нибудь и нам повезет, - в ответ на предложение целого автобуса прекрасных леди:
- Нам нужны два массажиста на два месяца, - и они бы рады, но смогли, к сожалению, ответить только:
- Когда-нибудь и нам повезет. - Как говорится:
- Почему не сейчас? - Ибо:
- Да не может же ж быть, чтобы нам на самом деле и:
- Уже повезло.
Похоже, этой плоскости симметрии не только перед нами, но и в нас самих:
- Тоже нет. - Так сказать, мы оказались здесь:
- Глупее Позитрона.
---------------------
Вот хочу включить Евроспорт, и натурально боюсь:
- А вдруг там опять снукер показывают?! - ужас-с!
По сути, и всё остальное не лучше, но не так очевидно. Селби с Дином занимались просто надувательством над зрителями.
-------------------
6.5.16 - Дмитрий Волчек - Культурный Дневник
Говорит Мириам Сехон, солистка группы Две Татьяны. Поет старые песни. Но возникает вопрос:
- Можно ли писать картины, не используя кисть - или что у них есть еще там - и краски?
Можно ли говорить или писать:
- Без Формы? - а здесь у Мириам делается именно так:
- Через слово - не считал, но за передачу не меньше ста раз леди повторила слово кухонных разработок:
- То Есть. - Ну и чтобы было по полной:
- Никто ею не забыт и ничто не забыто, - не были забыты слова:
- Да и Как Бы.
Вопрос:
- Можно ли считать такой лексикон девушки тем же самым приемом искусства, что применил когда-то Энди Уорхол в Америке?
А именно:
- Выставлять своё говно, как произведение искусства?
Можно, конечно, сказать: этот разговор Мириам с Дмитрием Волчеком был не искусством, а тем, что называется:
- Треп конферансье в перерывах этого искусства, рассказы:
- Об искусстве, антракт, так сказать.
Но, как доказали Альфред Хичкок и Брайан Де Пальма:
- Антракт входит в состав Кино! - И не потому что Альфред Хичкок и Брайан Де Пальма так делали, а потому, что они делали так, так как хотели показать, что:
- Именно так, вместе с антрактом, устроен мир.
Вывод:
- Спектакль, поставленный перед нами на Радио Свобода Мириан Сехон - это не только ее хорошие песни о прошлой родине, но сегодняшний ее же! бардак в антракте, в рассказе об этих песнях и о себе.
Как и резюмировал Булгаков:
- Бардак не только в отсутствии теплых туалетов для народа, но в отсутствии головы в этом туалете. - Поэтому и не делают здесь теплых туалетов для народа - в том смысле, что не потому, что:
- А у нас, у самих, на золотые унитазы, золотые ключи и золотые бассейны не хватает, - а потому просто, что рассказ:
- О, - не входит в состав местной пиес-сы. - Так сказать:
- Только бы песни петь, - ибо:
- Плясать мы уже не надеемся, - как стрекоза и муравей:
- Места нет, - все занято словом:
- ТОЕСТЬ. - Как говорил один парень при царизме:
- Что значит, вам есть нечего? - Ешьте, вон, траву.
И вот эти Да, То Есть, Как бы, - и есть всё та же трава:
- У дома твоего, которую мы так и вынуждены опять есть. - Как-то:
- Если у нас золотые ключи от дома и не только, золотые унитазы в доме и золотые бассейны на заднем дворе, - то это значит: