- Спросим у прохожих, - ибо если и они не знают, то эта прекрасная девушка на красной дорожке, значит, победила.
Сокращено.
Как тому парню, который стоял на желтой дорожке, и уже выигравший у нее, дав два правильных ответа:
- Казнить, - несмотря на то, что победил. - Как Иисуса Христа.
Он, по сути, и проиграл Вяземскому - Пилату, хитро-мудро выбравшему для казни именно его, а не Варавву. Так-то бы:
- Да, - свободен, - но что подумает прохожий?! Он не поймет, точно не поймет того, что говорит Иисус Христос.
Не поймет, несмотря на то, что - по мнению Пилата - Иисус Христос:
- Победил!
Вяземский решил спросить у сидящих на трибунах, и если, как он выразился:
- Никто больше не поймет, - то и она значит не поняла правильно, в том смысле, что неправильный ее ответ может считаться, как правильный.
- Остаюсь один я, - думает Вяземский, - кто понял, что эта девушка К - ва из Санкт-Петербурга проиграла, но...
Но как и сказал Пилат:
- Если никто не понял на улице, - то и я:
- Умываю руки.
На глазах, так сказать, у всего его советского народа.
Вяземский не захотел поступить, по сути дела, по-христиански:
- Я знаю, и не откажусь от этого знания, несмотря на то, что, что вижу:
- А больше-то никто не видит правды. - Вяземский отказался, придумав - повторив этот же прием Евангелия:- Если и народ скажет, что он:
- Ни бэ, ни мэ, ни кука-ре-ку, - и я приму это за критерий истины.
Очевидно, что народ не мог быть критерием истины, ибо:
- И не стоял на дорожках, где можно уже выиграть эту самую:
- Путевку в Жизнь, - и, следовательно, не обязан знать правду, а был сравнен с той, которая стояла на красной дорожке:
- Они - Трое - не знают, - значит и она права, что не знает.
Просто, но даже Пилат запутался в критериях истины, а уж:
- Я, - продумал профессор, - тем более грешен, и значит, со спокойной душой могу врать и врать дальше.
Так и не понял князь мечты всего русского народа:
- Не знать имени того президента, который сейчас здесь.
Не имеет права народ на личные-то, справедливые, желания.
- Нам бы ЕГЭ-то, как говорится, чтобы всё было по-честному.
- А так?
- А так, сами посмотрите:
- Так и правят нами князья да графы.
Как в те временя, когда мы ишшо в лесах жили-были.
-------------------
23.05.16
Сокращено 2 стр.
Дэвид Саттер в программе ? говорил, говорил, а что - не могу понять уже два дня:
- Толи он За реформы и демократию в России, толи против?
Прямо говорит, что, в общем-то, против Ельцина, устроившего резню у телецентра и штурм парламента, избранного:
- Законно! - Получается, Дэвид Саттер против демократии в России,
Применен обычный прием:
- Удар с Бэкхэнда.
Не другая правда нужна, например, сейчас Дэ Эс, а:
- Правда, но правда обосранная.
Вот, посмотрите и ужаснитесь, увидев, как она выглядит.
Вот сейчас идет кино Ван Хельсинг. И можно подумать ДС получил задание где-то в преисподней:
- Говори правду о нас хоть почти всю, но Ельцина утащи в преисподнюю.
А с ним, естественно, и всех Гайдаров и Бурбулисов с Щекочихиными.
Можно подумать:
- Где деньги, Зин? - Не в том смысле, что куда дела? А:
- Где берешь и берешь их, читобы покупать и покупать лихоимцев на нашу голову?
---------------------
24.05.16
Утверждение, что Пилат вынужден был отправить Иисуса Христа на казнь, а сам был против - неверно. Ибо он выбрал тоже самое, что и первосвященник, сказавший:
- Пусть лучше один человек погибнет, а народ спасется.
Но в том и дело, что вера Иисуса Христа, Его критерий истины - это не народ, а именно:
- Человек.
И в Росси в 17-м году произошел этот самый выбор:
- Идеология Человека была запрещена.
Запрещена не по ошибке, не по необходимости, а сознательно:
- Ми - против.
Тоже самое делается и сейчас, можно бы жить хорошо, но нельзя.
-------------------
Возможно в Революцию 17-го года дрались не князья и графы против рабочих и крестьян, а князья и графы между собой. Недаром сейчас эти Н-ы и Ш-ы и другие захватывают недвижимость не только в России, но в странах Запада:
- Без зазрения совести, - как своё.
Говорят, что вся история переписана под идеологию. Но удивительно, что она совпадает с Представлением, с Образом:
- Который мы можем видеть.
Другая История имеет другую видимость. Почему и недоступна человеческому сознанию. Но именно на неё, на Другую Историю предлагал взглянуть Иисус Христос. Посмотреть глазами:
- Веры.
-------------------
25.05.16 - Мифы и Репутации - Иван Толстой, Андрей Гаврилов
Иван Толстой ведет рассказ о Бродском, применяя слова:
- То Есть и Как Бы, - не считает, следовательно, свой рассказ художественным произведением, где работает не только содержание, но и форма.
Почему?
Видимо, считает, что Простая Статья точнее! Точнее, как говорили древние турки, жившие здесь в России, до 91-го года:
- Переложение её в художественное произведение.
Но Как Бы и То Есть - это не приблизительно тоже самое, что должно быть полным целым числом, дробь, там: три четверти или одна вторая - хотя бы - нет, как рассказал в своей последней передаче Умницы и Умники Вяземский:
- Это значит обратное! - или как говорили:
- Пшик! Нет ничего.
Говорят об агрессии Бродского к собеседнику. Почему так могло быть? Тоже самое, как была агрессия у Иисуса Христа по отношению к ученым Фарисеям:
- Знают они много, больше него, но знания их это именно и есть:
- Как Бы! - Они не соответствуют истине, потому что не затрагивают самого человека. Это всегда рассказы в фундаменте своем являющиеся продолжением книжной серии:
- Жизнь замечательных людей, - где максимум, что может быть написано, например, о Ландау, что он трахал почти всех, кто ему встречался, и:
- Так иногда задумывался, что встречался со столбом лицом к лицу, не в состоянии разобрать быстро: точно, что это:
- Позитрон, разошедшийся на две половинки по плоскости симметрии, проходящей по нему самому, или:
- Очередная прекрасная леди перебежала ему дорогу.
Сейчас Иван Тоской говорит о Набокове, задумавшемся о размере джинсов для Бродского, и говорит о:
- Приблизительности того, что надо ?. - Но!
- Но в том-то и дело, что из-за того, что всё приблизительно закон Бойля-Мариотта стал Законом, что значит реальностью:
- Говорите целыми числами, а текст найдет эту приблизительность, имеется в виду:
- Настоящую точность, - сам.
Для этого, собственно, и писал Бродский, и ответил, когда его спросили на суде:
- Зачем вы пишите, если у вас нет ни хрена никакого образования для этого?
И вот он сказал:
- Я думал Это от Бога. - Это и есть:
- Точность! - У всех остальных только:
- То Есть и Как Бы, - и не:
- Сколько они ни учись, - а:
- А их этому Как Бы и То Есть и учат специально, учат:
- Тавтологии, - чтобы перекрыть людям путь к реальности, к которой призывал Иисус Христос.
Говорят, люди раньше, давно, не понимали, что такое дроби, но!
Но они и сейчас этого не понимают. Почему? Ибо, как говорится иногда некоторыми:
- Не дано. - Было бы дано, сидели бы мы и сейчас, как молодой Илья Муромец на печке, ноги грели, или как Адам и Ева куковали в Раю.