----------------------
Почему Радио Свобода разрешена в России? Потому, что это тоже самое, что Познер, как он сказал пару дней назад на первом канале Юлии Меньшовой:
- Я всегда был разрешен, но только как посылка на Запад, на Восток - нет.
Но сегодня и Познер что-то там говорит, ибо говорит только ночью, и Радио Свобода, вот как только что было сказано Е. Рыковцевой:
- Отстаивает семейственность в политике.
Как и раньше рассказывал писатель - бывший следователь - про жизнь, похожую на свою собственную в роли этого следователя:
- Он иё убил и закатал и засолил в бочке, так как, практически, не любил.
---------------------
12.07.16
Почему литературные ребята не любят Дартаньяна?
Ответ:
- Нам не нужен герой!
Не нужен по той причине, что герой - это собственно:
- Иностранец!
Не из нашего Парижу!
Отсутствие героя - это тоже самое, что запрет перевода.
Суть противодействия та же самая, что противодействие фарисеев и первосвященником Иисусу Христу, Его личному миру, миру, в котором Он есть.
Текст русского романа не пропускает в себя героя. Он, как классическая физика стучится лбом в этот запретный плод, путь в который открыл людям умным Эйнштейн, но как туды-твою зайти:
- Не понимает. - Не может, ибо является, как было объяснено в классической, но зарубежной литературе:
- Всадником без головы! - Что значит:
- Наблюдателем можешь ты и быть, но прорваться из провинции в центр, где солнце, где тепло и уютно, где вы родились - нет таких способностев.
Почему нет у русского героя способностей:
- Пойти туда - не знаю куда, и найти то, не знаю что?
Нет, именно потому, что таких способностей не может быть у Типичного героя, эти способности не есть его естество, а являются плюсом к тому, что есть. Почему и говорят про таких героев, как Чарли Чаплин и Дартаньян:
- Он обнаглел выше всякой меры, ибо не признает ЗЗ - зрительный зал - за равного себе субъекта, и издевается и надсмехается над ним, как над тупым полицейским.
И более того, всегда думает только о себе, о сексе, и вообще принимает людей за стадо баранов, которых надо атаковать. Хотя и наоборот:
- Баранов за людей, но это как раз и объясняет его чисто личное поведение человека, как будто вышедшего в степь донецкую, где кроме него больше никого нет, разве что служанка королевы, или скотница по имени Дульсинея Тобосская.
---------------------
13.07.16
По ТВЦ фильм Урок Жизни.
- Всё у нас не так, - говорится. И к сожалению - это не ошибка прошлого. Это вообще непреодолимо:
- Он любит работу больше, чем семейную жизнь с женой, а она любит мораль больше, чем ребенка.
Как говорится:
- Ты сегодня наказан, - и думает, что это культурно.
Культура социализма выше человека.
Эта Высота - та же Высота, с которой упал Алексей Рыбников, и с которой он спускался вниз по веревке из своей пятиэтажки без мебели, хотя и с кефиром.
Почему всегда велики рубашки, если не опускаются плечи, то рукава точно:
- Всегда сделаны под - как сказал бы Черчилль - под орангутанга?
Ответ слишком сложный, чтобы его принять:
- Нет Посылки, - что и так всё впритирку.
В том смысле, что жизни нет на Земле, а дана она, тем не менее, как подарок.
Человек не готов к этому страшному бою, и эту Новую Жизнь он начал с 17-го года, как игру. Вот такую же игру, как их двухлетний ребенок в песочнице, еще не верящий, что сначала он родился на небе. Он готов постоять за себя - как говорит его отец - но абсолютно не замечает, что весь мир вокруг него:
- Разваливается.
На какого хрена строятся эти домны, и другие вещества ночного коллективного творчества поздним воскресным вечером - никто не знает:
- Так надо.
Но ни себе, ни жене, ни обществу Это не нужно, а нужно только:
- Морали, - ноги которой растут из:
- Права на жизнь на Земле.
Мораль не идет дальше хорошей квартиры, мебели, и что самое поразительное:
- Без больших тарелок, - которых никогда ни у кого - даже в ресторане - не было, и что самое удивительное в этой истории:
- На большой тарелке немного еды, - как готовят в современном ресторане - грамм 80.
Можно сказать:
- Ну, всё есть! - Ума только не осталось у современного советского человека.
Делается всё, как по постулату Бориса Парамонова:
- Не надо путать вместе литературу и Веру в Бога.
Вот даже не обязательно класть на маленькую тарелку столько картошки с мясом, сколько на ней может только уложиться - можно и как все порядошные луды:
- Чуть-чуть в середине, - как по Высоцкому:
- Что-то желтое в тарелке, - главное, чтобы это было не говно - нельзя только выдумывать вот эту хрень, что:
- Всё это уже - было, было, было.
Человек социализма ни в коем случае не хочет быть:
- Частью Истории Мира.
И уж тем более такой частью, что ИВО здесь и вообще-то быть не должно бы.
Как и сказано в Библии:
- Мы здесь только Пришельцы.
В принципе:
- Тижало-о! - Но на Западе почему-то получается.
Разве это не одна и та же Земля?
Получается, кино и другая живопись с музыкальной культурой вместе взятая учат деревню, а надо бы наоборот. Ведь идет одна пластмасса.
Так-то бы хрен с ней, но проблема:
- Пластмасса эта фундаментальная.
Как и говорит сейчас, в 1955-м году Ольга Аросева:
- Никто еще ничего не знает, ибо Московские Газеты тока-тока пришли.
Но даже Адам, первым прибывший на Землю, уже имел некоторые сведения об Этом Деле:
- Местного Проживания.
Сведения, полученные в Раю, от Бога.
Зачем же хватило ума:
- Всё забыть?
Ответил на этот вопрос какой-то секретарь, обвиняющий Ромашко - главного героя в возвышении самого себя над другими:
- Веками сидела в человеке всякая дрянь!
Тут правильно спросил Владимир Высоцкий на лесосеке, где тянул электрическую трассу, у будущего Шурика:
- А теперь? - В том смысле, что, да, раньше было дело, а:
- Сейчас уже нет, куда делось, спрашивается?
Как иной раз правильно скажет Яков Кротов:
- Самое опасное, когда за веру выдается откровенное безветрие, - прошу прощенья:
- Безверие.
Тишь и гладь таперь-то.
Люди не хотят верить в такой кордебалет, ибо:
- Да разве бывает такая очень уж большая ахинея?
Выдавать Это за Обратное.
А делается не просто с помощью какой-то особенной техники, а прямо-таки:
- Буквально:
- Вы сами и виноваты.
Что, собственно, и резюмирует портрет вождя из-за спины секретаря, обвиняющего главного героя - актера Переверзева:
- Тут априори, по умолчанию, заведомо:
- Все всегда будут виноваты: фундамент мира такой.
Но Достоевский сказал, что люди не виноваты, ибо они только:
- Униженные и оскорбленные.
И этот эпиграф можно дать любому советскому фильму:
- Униженные и оскорбленные.
Нам пытаются объяснить, что Вавилон - это было такое место, где все хотели трахаться до умопомрачения, и почти совсем не хотели работать, но Вавилон - это именно то место, где жили униженные и оскорбленные, люди с ярмом вечной вины не только на шее, но что самое главное, в голове.
Можно подумать, что они и жили именно в Царской России, раз об этом написал Достоевский. Но!
Но в том-то и дело, что Достоевский написал это: