- Не успевают разделиться.
И показал это на наглядном примере Связи Времен, что он:
- Доказал то, уже две тысячи лет назад доказал Диофант, а Диофант доказал то, что доказал Ферма, только зайдя в его, Ферма, время, в будущее, для чего и надо сделать только одну вещь:
- Перейти границу у реки, - черту, отделяющую Текст и Поля.
И просто так, напрямую, перейти ее нельзя, а только так, как это сделал Одиссей:
- Хитростью.
И хитрость эта велика, ибо князь Вяземский даже очень сильно возмутился ей:
- Назвав пройдохою пророка, предсказывающего назад. - А именно это самое великое достижение умственного человеческого эксперимента, фразу Баруха Спинозы:
- Человек придумал Бога.
Именно Этим и объясняется противодействие церкви и других ее подручных организаций Науке, научным Открытиям, что:
- Человек не только участник всех событий на Земле, но и участник в Создании Мира.
Возникает явное противоречие:
- Гаусс боялся принять Римана на работу, потому что боялся не только, что Риман обойдет его в этом важном открытии, решении Пятого Постулата, но и боялся, что церковь будет против открытий такого представления о мире, - а:
- Почему?! - Если то, что сделали Риман, Лобачевский, Эйнштейн, Ферма доказывает только одно:
- Реальность Христианства.
Люди эти жили триста, четыреста, пятьсот лет назад, когда Христианству уже было полторы тысячи лет. Почему же:
- Все против?
Предположение, что и Христианство развивается - что-то поняли немногие тогда, когда еще ходил по Земле Иисус Христос, дальше больше, больше и людей стали понимать то, что сделал Иисус Христос, и глубже стало само понимание Христианства, - но!
Но по идее Христианство всё уже было тогда, сразу.
И выходит, остается только резюмировать - предположить, что сопротивление Научным Открытиям - это именно:
- Сопротивление Христианству.
Применен описанный в Библии способ:
- Кто-то другой встанет на место Бога.
И этот другой ставит на зиккурат пирамиды Учебник, но не Открытие. И наукой, собственно, называет:
- Чтение лекций другим - еще маленьким хомо сапиенсам.
Решились даже на критику Менделеева, что это не он открыл Периодическую Таблицу, как не Ньютон открыл яблоко, тянущееся к Земле, как не Шекспир написал свои пьесы. Смысл:
- Дискредитировать Науку перед Учебником, Христианство перед идеологией Золотого Литого Тельца.
Поэтому когда сегодня узнали, наконец, что науки здесь не только нет, но и:
- Не хоцца, - то для них и это новое открытие:
- Наука, в общем-то, это то, что уже сосредоточено в учебнике.
Не было, нет, но мы рады, что и не надо. И это не какое извращение, а:
- Прямое противостояние Христианству, - в этом цель.
Мол - втихаря - мы за Отца, но не за Сына. Втихаря в том смысле, что Вера-то называется по Сыну - Христианской. А на деле сознательно хотят верить по Отцу. Можно даже услышать, как одна бабушка говорит другому дедушке на рынке:
- Иегова - это наш бог.
- Как-как? - И она отвечает, что, увы, не Иисус Христос.
И действительно, сложно увидеть Иисуса Христа. Ибо Сам Он спросил апостолов:
- Видели ли вы Отца Моего?
- Нет, - ответили они.
- Как же, если вы видели Меня - то видели и Отца Моего.
Разница между Отцом и Сыном такая же, как между утверждениями:
- Бог создал мир, - и фразой Спинозы:
- Человек придумал Бога.
Разница невидимая невооруженным глазом, но возмутительная, так что:
- Додуматься трудно.
И приходят соответственно:
- Зачем верить в то, что нельзя пощупать - умом, имеется в виду? - Это бабушка, идущая с рынка так может быть думает, но не те, кто эту веру ручьями и реками тащит в телевизор.
Вера идет на подсознании, а хочется:
- Мы сам, мы новый мир построим.
Самое главное здесь не существование подсознания веры, а Вера, как:
- Связь, существующая связь сознания и подсознания.
Не может быть сознания - не будь подсознания. Что и означали слова Иисуса Христа, обращенные к апостолам:
- Видели ли вы Моё подсознание? - и:
- Как же не видели, если Моё сознание - плод Моего Подсознания.
И получается, что Вера - это не увидеть Сына, или наоборот, увидеть Отца, а Вера - это:
- Увидеть Связь между Отцом и Сыном.
Поверить в Сына можно только увидев Отца.
А так это будет просто Учитель, бродящий по городам и весям Палестины. Каких было много. И именно таким и хотят представить Иисуса Христа, например, герои Мастера и Маргариты, Берлиоз и его бездомный поэт.
Думали-думали, чем бы таким могла быть вера в рациональном мире, и додумались:
- Партийность:
- Вот давайте будем думать Наоборот - не как все.
И вот будто бы также думал и Иисус Христос. Все и так верят в бога, а Он решил тоже, но только наоборот. Но в том-то и дело, что Иисус Христос сказал, нет:
- И также!
Разницу между этим Также и тем, что Было и не могут понять - принять.
Её и не примут никогда без вымысла. Ибо Вымысел, Роман - это то место, где Герой и Автор меняются местами, место, где появилась эта возможность.
Как на Земле.
Пушкин написал про великий план Божественной Комедии Данте, а где он, этот план, из чего он состоит?
Именно из Этого и состоит:
- Из существования связи между Автором и Героем, - что сам Пушкин продемонстрировал в Повестях Белкина.
Так продемонстрировал, что до сих пор никто поверить - проверить - понять не может, что Бурмин и Владимир - это один и тот же любовник - муж Марьи Гавриловны.
И действительно трудно - несмотря на то, что логически по фактам повести всё понятно, но эту логику надо связать с подсознанием - критерием истины, а это значит с Христианством. С перестановкой - распятием по кресту.
Почему никто не понимает? Простой вопрос, и есть на него такой же простой ответ:
- Дак, зап-ре-ще-но! - И это Запрещено действует, как мантра Партийности литературы, привитая с 17-го года, который наступил здесь со времен Вавилонской Башни.
А то некоторые думают, что партийность литературы - это шутка такая злая, сыгранная новыми правителями с местным населением.
Нет, игра началась намного раньше. И практически на подсознательном уровне, заняв его так, чтобы никого туда больше не пускать. Даже над Маркизом де Садом и доктором Зигмундом Фрейдом и то:
- Смеюцца.
Что уж говорить про Канта и Юнга, дэзинфицируют, как от заразной болезни. Правда естественным путем:
- Бросают в реку или сажают в сумасшедший дом.
Впрочем, есть и третий эффективный путь, да, были, да, соображали, но недостаточно для нашей новой формации развития. Чё-то ошибались слишком часто. Да и вообще:
- Мы всегда летаем с транспондерами. Что? Включать надо? Ми нэ знали. Скажите как.
И многие думают:
- Да, врут много сейчас, но ведь надо же чё-то делать за деньги.
Нет, нет и нет, измышляют именно от души. Имея в виду:
- Должна же ж быть хоть какая-то борьба и единство её противоположностей:
- У вас Вымысел, у нас тоже Присочинение.
---------------------
28.07.16 - Иван Толстой - 20 лет назад на этой неделе, Контакты с Инной Светловой о пенсионерах. Удивляет тональность передачи 96-го года, а как будто из 80-х, или даже 50-х, которые тоже шли, как передачи из прошлого. Через чур по-советски: