1 стадия — традиционное общество, включающее в себя всю историю человечества от его зарождения до возникновения капитализма; здесь господствуют аграрное производство, «доньютоновская наука и техника», власть находится в руках тех, кто владеет землей.
2 стадия — переходное общество, появляются научные открытия и изобретения, способные повлиять на производство; возникает предприимчивое инициативное меньшинство, которое переводит общество на рельсы промышленного развития; складываются нации, начинается бурное оживление национализма. В Европе это период европейских буржуазных революций XVII—XVIII веков.
3 стадия — сдвиг, или промышленная революция, когда происходит быстрое накопление капитала, ускоренное развитие ведущих отраслей промышленности. Первой в эту стадию, согласно Ростоу, вступила Англия — в конце XVIII века, Франция и США — в середине XIX, Германия — во второй половине XIX, Россия — в 1890—1914 годах, Индия и Китай — в середине XX века.
4 стадия — стадия зрелости: к этому времени значительно увеличивается национальный доход, бурно развивается автомобиле-, судо-, станкостроение; общество может производить все, что захочет. В Англии этот период был достигнут к 1880 году, в США — к 1900-му, в России — к 1950 году.
5 стадия — стадия массового потребления, когда внимание сосредоточивается на проблемах потребления и росте благосостояния населения (медицина, отдых, удобное и просторное жилье, высокий уровень комфорта). Возникает общество «всеобщего благоденствия», в которое в 70-х годах вступили США, а позже ФРГ, Япония и некоторые другие страны.
Вся человеческая история сводится у Ростоу к истории техники. Развитие передовых стран Европы и США жестко предопределено, что касается же отсталых стран Азии, Африки и Латинской Америки, то они вообще оказываются у Ростоу вне истории.
ДЫХАНИЕ ИСТОРИИ
Карл Ясперс (1883—1969) — знаменитый немецкий философ, сподвижник Мартина Хайдеггера, весьма близкий к нему по основным идеям. Написал большое количество трудов, очень популярных на Западе. Особенно известна его трехтомная «Философия». На русский язык недавно переведено несколько его работ, среди которых самая значительная — «Философская вера».
Карл Ясперс в своей книге «Истоки истории и ее цель» дает следующую схему мировой истории:
1. Доистория или «прометеевская эпоха» (возникновение речи, орудий труда, умение пользоваться огнем), когда человек только становится человеком (Прометей, как вы помните, — мифический герой, который украл у богов огонь и подарил его людям).
2. Существовавшие тысячелетия великие культуры древности (например, древнеиндийская, древнекитайская, древнеегипетская и т. д.).
3. Осевое время, когда полностью формируется подлинный человек.
4. Научно-техническая эпоха, чье преобразующее действие мы сейчас испытываем на себе.
В мировой истории, согласно Ясперсу, было также два дыхания (в том смысле, п каком мы говорим: «открылось второе дыхание»).
Первое дыхание вело человека от прометеевской эпохи через великие культуры древности к осевому времени со всеми его последствиями.
Второе дыхание открылось, начиная с эпохи науки и техники, со второй прометеевской эпохи в истории человечества и, может быть, приведет к новому осевому времени, к подлинному становлению человека.
Что же такое осевое время, которое постоянно упоминает Ясперс?
Около 500 года до н. э. в истории произошел резкий поворот, как бы повернулась ось истории. Почти одновременно на Западе, в Китае и в Индии возникли крупные философские школы и появились великие мыслители. В Китае тогда жили Конфуций и Лао-Цзы. В Индии Будда, в Иране — Заратустра, в Палестине пророки Илия, Исайя и Иеремия, в Греции — Парменид, Гераклит, Платон.
Но главная суть поворота заключается в том, что человек вдруг начинает осознавать себя стоящим перед всей целостностью мира. Раньше он видел только какой-то кусочек мира, как видят небо над своей деревней или свой маленький город. А тут вдруг мир распахнулся перед человеком, отчетливо увидевшим в нем себя, такого маленького, тщедушного, увидел свои границы и почувствовал всю беспредельность окружающего. Перед человеком открывается ужас мира и его собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения.
В осевую эпоху, считает Ясперс, были разработаны основные категории, которыми мы мыслим по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня определяющих жизнь людей.