У некоторых настоящими учителями были их родители. Но это — счастливые исключения. И тем не менее у нас, конечно, есть возможность учиться у великих учителей — не непосредственно, а читая их книги, изучая философию. Не учебники по философии, а книги великих философов, которые учат думать, учат развивать свой разум.
Разум — главный дар человеку, небесный дар. Разум, во-первых, всегда пытается познать то, что сейчас человеку познать нельзя, в принципе невозможно, но человек все равно будет снова и снова пытаться заглянуть в кромешную мглу неизвестного, заглянуть за горизонт, за край имеющихся знаний. Разум, во-вторых, позволяет подняться над природной закономерностью, над фактом, позволяет открыть в человеке другую его природу — свободную и творческую. Это высшая цель разума.
Разум всегда пытается дойти до конца, до максимальной идеи. До абсолютно чистой воды, абсолютно чистого воздуха, абсолютной нравственности, т. е. до тех вещей, которые в природе не встречаются, но должны в ней быть. Ни один человек не живет всегда и постоянно по законам совести, но это не значит, что абсолютная нравственность — химера. Это идея разума, без которой вообще невозможна никакая совместная человеческая жизнь.
Разум оперирует идеями, а идея всегда больше того, что в данный момент чувствуется или мыслится. Идея раздвигает границы чувств и границы интеллекта. Идея как бы поднимает вас на такую высоту, с которой видно больше, чем видит глаз, поднимает в атмосферу духовности.
Человек в любой области познания, говорил Кант, стремится дойти до идеи, стремится к максимуму понятого, к максимуму поступка. Жизнь в мире идей, философствование — это держание себя на пределе возможного для человека.
Философствовать — значит пытаться жить интересами чистого разума» без всякой надежды или» точнее сказать» без интереса к успеху, карьере, обогащению и т. п.; жить интересами, которые направлены на исследование последних оснований сущности и смысла бытия, сущности и смысла человеческого существования.
Кант считал, что математика, естествознание, законы, искусства, даже мораль не заполняют душу целиком, в ней всегда остается место, предназначенное для чистого разума. Незаполненность этого места заставляет нас искать или в пустяках, или же в мечтательстве видимость занятия, а в сущности — лишь развлечение, чтобы заглушить обременяющий взор разума. А взор этот требует чего-то такого, что полностью бы отвечало человеческому назначению.
Каждый человек вовсе не обязан быть философом в профессиональном смысле, но он обязан быть умным. Обязан сам всегда и во всем доходить до сути дела, обязан знать самого себя и свое место в мире, чувствовать свою ответственность за все беды и несчастья окружающих. И в этом смысле он обязан жить, философствуя. Только тогда он и будет соответствовать своему человеческому призванию. Тогда и только тогда в этом мире восторжествует разум.
ЧТО НУЖНО ПРОЧИТАТЬ САМОМУ
Н. А. Бердяев. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. М., 1990.
Н. А. Бердяев. Человек // О назначении человека. М., 1993.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях великих философов. М., 1979.
А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи. Платон. Аристотель. М., 1993.
П. Сорокин. Кризис нашего времени // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
X. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? // Что такое философия. М., 1991.
X. Ортега-и-Гассет. Восстание масс // Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
П. Я. Чаадаев. Философические письма //Статьи и письма. М., 1989.
С. Франк. Смысл жизни // Духовные основы общества. М., 1992..
Э. Фромм. Искусство любить. М., 1990.