Придет день, когда каждый из вас почувствует себя самым блаженным человеком в существовании, и это будет день, когда вы исчезнете и останется лишь будда.
Это я называю тремя шагами просветления.
Первый шаг: будда подходит к тебе сзади, как присутствие - очень весомое, очень осязаемое, чувствуемое. Ты ощущаешь его аромат, ты ощущаешь его силу; это наполняет тебя огромной радостью.
Второй шаг: будда выходит вперед и становится перед тобой; тенью становишься ты. И, мало-помалу, тень начинает исчезать.
Третий шаг: тебя больше нет. Не остается ни тени, остается лишь будда - прозрачное сознание, вечная жизнь. Те, кто пришел к этому опыту - настоящие люди, которые умеют праздновать жизнь.
Я праздную себя.
И я хочу, чтобы вы все праздновали себя.
Станьте танцем, станьте песней.
Станьте лотосом, станьте весной.
Нет никакой религии, и нет никакого Бога, чтобы вас сковывать -вы свободны от всех суеверий, вы свободны от всех ориентированных на Бога теологий, вы свободны от всего того мусора, что каждый в этом мире носит внутри. Выбросьте его, чтобы внутренний мир был совершенно чистым и готовым приветствовать будду.
Ниведано...
Теперь вернитесь. Но вернитесь как будды, с тем же изяществом, с тем же молчанием, с тем же покоем, с тем же блаженством. Посидите несколько мгновений, просто чтобы запомнить золотой путь, которым прошли, безмерное откровение, случившееся в самом вашем центре.
Вы оказались так близко к существованию, что оно потекло сквозь вас. Его танец стал вашим танцем; его празднование стало вашим празднованием. Его безграничность, его величие, его великолепие стали вашим великолепием.
И посмотрите, за каждым из вас - будда, во всей своей прозрачности... сущее молчание...
Вскоре вы сможете совершить и второй шаг. Вы станете тенью, а будда будет почти самым вашим сердцем, самим вашим сердцебиением.
И третий и окончательный шаг - вас больше не нет. Вы отсутствуете, присутствует жизнь.
Тогда начинается празднование.
Пока жизнь не стала празднованием, вы живете напрасно. Пока жизнь не превратилась в Гаутаму Будду, вы теряете безмерную возможность, данную вам существованием.
Хорошо, Маниша?
Да, Возлюбленный Мастер.
Глава 2
Колокола в ваших сердцах
14 февраля 1989 года
Наш Возлюбленный Мастер,
Когда Дэйтен впервые пришел к Секито, мастер спросил его:
- Что такое твой не-ум?
Дэйтен ответил:
- Тот, кто говорит, он и есть.
В ответ на это Секито закричал:
- Квац! - и ушел.
Десять дней спустя Дэйтен снова пришел к Секито и спросил:
- Последний ответ, который я тебе дал, не был не-умом. Что такое не-ум?
Секито сказал:
- Не поднимая бровей и не вращая глазными яблоками, принеси сюда свой не-ум.
- Не-ума нет, и его принести нельзя, - ответил Дэйтен.
- По своей сути не-ум есть, - сказал Секито. - Почему ты говоришь, что не-ума нет? Это утверждение неверно.
При этом Дэйтен был очень просветлен.
Друзья, сначала несколько вопросов.
Первый вопрос:
Синонимичны ли для нас слова “Бог ” и “не-ум ”?
Нет, совсем нет. Бог никогда не может быть синонимичным не-уму. Бог никогда не здесь, всегда где-то далеко. К Богу всегда обращались с помощью слова “то” - невидимое, просто вымысел. К не-уму всегда обращались при помощи слова это.
Не-ум - ваша реальность, ваша высшая природа; Бог был порожденной умом ложью. Не-ум - ваша истина, ваше великолепие, сама ваша вселенная. Они не могут быть синонимами.
Бога не существует; не-ум существует.
Бог - только верование; не-ум - опыт.
Бог послужил причиной всех ваших умственных расстройств.
Не-ум приносит здоровье, целостность.
В то мгновение, как вы произносите слово “Бог”, вы тотчас же начинаете думать о нем как о личности, как о творце. Не-ум - не личность; напротив, сама ваша личность исчезает, и лишь тогда начинает расцветать не-ум. Не-ум - не творец. Он был всегда и всегда будет; он всегда сейчас. Не-ум - ваша вечность, сам источник вашей жизни.