Дом старика Исаака Гольдберга всегда поражал воображение Ривки, конечно, их глинобитный домик казался чепухой по сравнению со старинным добротным каменным домом с крепкими воротами и забором, со сводчатым каменным подвалом, в котором хранились вкопанные в землю бочки с вином. К дому прилегал сад и небольшой огородик, а виноградник был немного дальше, через дорогу, а потом еще немного налево. Конечно, в самом доме на арке росло несколько кустов винного винограда, но дядя Исаак держал его скорее в декоративных целях, да еще как естественную защиту от солнца. Сад старого Ицыка тоже был небольшим и ухоженным, вообще, Исаак Гольдберг славился своей аккуратностью и дотошностью, каким-то маниакальным вниманием к мелочам, но, как он сам говорил, для виноградаря нет ничего лишнего, надо следить за состоянием каждого посаженного куста, знать каждую его лозу, каждый листик, каждую гронку, как таблицу умножения, наизусть.
Гости уже сидели за большим столом. Он был составным и располагался в саду, почти полностью укрытый большой беседкой, увитой виноградом. Синие гроны почти что спелой ягоды темно-синего цвета с легким фиолетовым отливом свисали с верхушки беседки, но никому не мешали, они висели достаточно высоко. Хотя виноград не был созревшим, но осы уже облетали вокруг самых спелых кистей, и в беседке, если прислушиваться, постоянно присутствовал легкий гул осиного полета. Гости, захваченные общей беседой, так же, как и едой, этого насекомого аккомпанемента не замечали. К Ицыку пришли не только все родственники, и не только из Яруги, но и самые уважаемые жители селения, причем не только евреи. Вот Артем Игоревич Красносельцев, председатель местного колхоза, невысокого роста, но при этом человек основательный, прочный, про таких говорят «кремень», или Светлана Ипполитовна Лобода, по мужу Черкесова, молодая женщина, директор здешней школы, душа компании, которая светилась внутренним светом, и главный механик колхоза Петр Омельянович Забава, человек, который знает про колхозную технику всё, и даже чуть больше, у него большие натруженные руки, пропитанные маслом, которое до конца невозможно отмыть. Это только те, кого Ребекка помнила с прошлого посещения Яруги. А вот и рэбэ? Мойшэ Вайншток, он местный раввин в четвертом, если не пятом, поколении, Ривка относилась к религии совершенно спокойно, она понимала, что религия — пережиток прошлого, но человек с пережитками расстается с большим трудом, так зачем его подталкивать на этом пути? Пусть все идет своим путем, пусть человек отказывается от прошлого под давлением неопровержимых фактов.