Как говорит Андре Эрбан[5], «трансгенерационная передача – это работа по преобразованию, которую каждый проводит с тем, что получил». Однако зачастую можно услышать, что наши предки должны были бы завещать нам лучшее, чем они обладали: уважение к другим и к себе, систему ценностей, этику отношений, любовь и защиту. Таким образом, то, что противоречит этому образу идеального наследия, неизбежно порождало бы ряд страхов, страданий и неудач, неуверенности в себе и даже неспособности жить. Это представление уводит нас в сторону от истинной цели наших прародителей: дать нам жизнь. Конечно, мы все предпочли бы, чтобы это произошло в наилучших возможных условиях, но если этого не произошло, это никоим образом не обрекает нас на печальное или непременно несчастливое будущее!
С другой стороны, мы увидим, что в большинстве случаев, когда речь идет о трансгенерационной передаче, существует два уровня: то, что те или другие сознательно предпочитают завещать своим потомкам, и все то, что остается неосознанным, непроработанным; а также то, что они не могут передать, потому что они сами этого не получили. Кого в таком случае можно обвинить? С чего это началось? И обязательно ли это негативно скажется на нашей жизни? Не является ли это для нас возможностью творчески подойти к восполнению наших недостатков, попытаться выработать собственные решения, став просвещенными творцами, которые изо дня в день созидают свою жизнь?
На протяжении всей этой книги мы подробно рассмотрим, как работает эта самая передача. Анализ будет сосредоточен на наследовании на уровне ценностей, убеждений, поведения, материальных благ, но также на формировании бессознательного и тех областей, где передача не смогла произойти. Речь будет идти о том, чтобы:
• определить, что было передано, как, кому, с какой сознательной или бессознательной целью;
• выявить проблемы, с которыми сталкиваются те или иные предки на каждом уровне триангуляции «отец/мать/ребенок», и выявлять неразрешенные точки фиксации эдипова комплекса, которые создают сильную привязанность к прошлому;
• оценить влияние трансгенерационной передачи на нашу жизнь и психическое функционирование;
• пролить свет на то, каким образом и в каких точках мы не можем найти свое место в нашей истории и придать ей смысл;
• сохранять то, что нам в ней подходит, отстраняться от той части, которая нас тяготит, сдерживает, ограничивает;
• справится с последствиями лакун и тупиков в генеалогическом древе, имеющими психологический или иной характер.
Что же дальше? Можем ли мы, в свою очередь, сделать выбор в пользу того, чтобы передавать нашим детям лишь положительное? В этом ли состоит наш долг перед ними? Как тогда мы должны действовать? И что делать, если человек чувствует себя носителем чего-то «негативного»? Многие задаются этими вопросами с некоторой тревогой, беспокоясь о том, чтобы передать детям лучшее по сравнению с тем, что было в их собственной жизни, чтобы быть как можно более хорошими родителями.
Очевидно, мы не можем контролировать все. И тем лучше, поскольку таким образом мы предоставляем нашим детям возможность самим брать на себя ответственность за свою жизнь и самим решать проблемы, которые они, в свою очередь, унаследуют. Для этого мы должны относиться к ним с доверием и позволить им через отношения, которые они строят с нами, развить ощущение внутренней безопасности и чувство собственного достоинства, достаточные для того, чтобы справиться с их собственными вызовами.
Мы увидим, что в этом вопросе ничто не предопределено заранее: все может быть изменено, при условии, что мы дадим себе возможность разобраться в том, что мы унаследовали, и принять участие в продолжении нашей семейной истории, вписывая себя в нее живым, осознанным и уважающим индивидуальность образом.
Две пересекающиеся линии родословной
Помимо того, что мы являемся частью преемственности поколений и того, что пережили другие до нас, наше место в генеалогическом древе также подразумевает соединение двух родословных линий, то есть двух миров, которые более или менее совместимы. С самого начала в наших корнях есть двойная принадлежность, которая может быть синонимом как взаимообогащения, так и путаницы и несоответствия, поскольку в принципе, за исключением случаев инцеста, именно союз двух незнакомцев предшествует нашему зачатию.