Прямо сейчас проведите такой эксперимент: не думая, быстро запишите первые пять пришедших вам в голову вещей, которые описывают мир таким, каким вы его видите. Теперь посмотрите, что вы написали. Каждая ваша запись о мире скажет больше именно о вас, а не о мире. Вы только что записали подсказки, указывающие на то, каким образом вы структурируете свои убеждения, самого себя и свою жизнь. Каждый комментарий, который вы делаете о мире, о другом человеке, о событии, о жизни, является вашей собственной проекцией и ключом к описанию вашего внутреннего пейзажа. Мир — это ваша автобиография.
Давайте вернемся к сериалу о мастере кунг-фу. Когда Кейн, которого его учитель ласково называл Кузнечик, пришел в монастырь еще маленьким мальчиком, мастер увидел, как он наблюдал за рыбками, плавающими в небольшом водоеме. Мастер спрашивает Кузнечика: «Сколько там рыб?» «Двенадцать, мастер», — ответил Кузнечик. «Хорошо, — отвечает мастер, — а сколько там водоемов?» Несколько удивленный таким вопросом, ответ на который очевиден, Кузнечик отвечает: «Один, мастер». «Нет, — отвечает мастер, — там двенадцать водоемов; двенадцать рыб — двенадцать водоемов». Если бы мы попросили пятьсот человек ответить на те же вопросы, то все комментарии, описывающие мир, были бы разными, ибо каждый человек описал бы часть своего уникального «Я». Пятьсот человек, пятьсот миров.
Мир и другие люди просто отражают нам то, что мы видим, а не то, что есть. Это так, словно, куда бы мы ни посмотрели, мы везде увидим только зеркала, которые показывают нам нас самих. Мы не можем любить или ненавидеть что-то в другом человеке или в мире, если этого прежде всего нет в нас самих. Мир дает вам то, что вы видите. Вы можете поэкспериментировать с этой истиной, изменив свою историю о том, что вы видите. Вы заметите, как меняется мир, чтобы соответствовать истории, которую вы рассказываете.
Мы не можем любить или ненавидеть что-то в другом человеке или в мире, если этого прежде всего нет в нас самих.
Буддисты говорят, что Вселенная умирает, когда умираете вы, поскольку вы создали свой собственный маленький мир реальности. Целенаправленно начиная обращать внимание на то, что вы говорите самому себе о данном моменте, о другом человеке, о себе и о жизни, вы получите подсказки о «коробках», в которые вы упакованы и которые создают вашу личную маленькую вселенную. Все эти высказывания — проекция тех частей вашей личности, которые вы любите, не любите, не можете видеть или не можете принять.
Обычно мы не замечаем наших убеждений или предубеждений, пока не возникнет некая дисгармония. В такие моменты у нас есть возможность проследить любое свое высказывание о моменте до его истоков, то есть до имеющегося у нас убеждения, сознательного или подсознательного. Прослеживание любой дисгармонии до ее истока — до самих себя — поможет нам распаковать коробку, в которую мы сами себя упаковали.
Мне случилось как-то посетить выездной семинар, где нужно было разуваться и оставлять обувь у дверей. В перерыве я пошла надеть свою обувь и увидела, что она исчезла. Вскоре я заметила свои туфли на ногах другой женщины. Мне это не понравилось. Я чувствовала, что на самом деле меня не слишком задевает то, что она взяла мои туфли, и я попыталась разобраться, что же все-таки тревожит меня в этой ситуации. И поняла: дело было в том, что она не попросила у меня разрешения! Когда я была маленькой, в нашем доме было принято обязательно говорить «пожалуйста» и «спасибо», прежде чем взять какую-нибудь вещь; а если ты забывал это сделать, то следовало наказание. Я расстроилась не потому, что она надела мою обувь, а потому, что она не сделала того, что в рамках моей системы ценностей считалось «правильным». На этом примере я убедилась в силе своих подсознательных убеждений.
У детей очень рано начинают формироваться убеждения. Недавно я наблюдала, как из школы на перемену выбежала ватага малышей и один ребенок завопил: «Наконец свобода!» Я засмеялась, но при этом не могла не задуматься, каким образом убеждение этого малыша, развиваясь с течением времени, повлияет на его жизнь. Мы в раннем детстве учимся укладу жизни, принятому в нашей семье, и умению подстраиваться под общепризнанные культурные нормы. Эти ранние впечатления продолжают формироваться и укореняться в нас, составляя часть нашей самобытности. Добавьте к этому наши реакции на события собственной жизни — и вот мы уже оказываемся аккуратно завернутыми в несколько слоев упаковки.