Д. Сидоренков.
«Комсомолец», Ростов-на-Дону, 28.03.90 г.
из статьи: ДОЛГИЙ ПУТЬ ДОМОЙ, или КОНЬ В ПАЛЬТО
А. Старцев: У Юсфина есть такая мысль, что когда папуасы пляшут под свои тамтамы — это тоже рок.
БГ: Не совсем. Они там у себя дома. Рок — это реакция подсознательного на объединение культур, происходящее в технологическую эпоху. Поэтому он из городов и идет. Возврат к мифологии на новом витке, потому что мифология не особенно менялась — архетипы, они как были, так и остаются. А критики не хотят признавать, что рок имеет дело в основном с архетипами.
Вот на конкурсе магнитоальбомов «Авроры» Саша Житинский давал мне слушать разные кассеты. Я послушал кассету лауреатов. И больше всего мне с этой кассеты понравилась АЛИСА. Потому что все остальное, при все моем хорошем отношении к массе групп, звучало как самодеятельность. Никто из них не поет нормально, все поют со странным акцентом, все старательно выламываются, все старательно показывают, что это не они, что они показывают нелепость современного мира, и все удивительно похожи друг на друга. Все на что-то реагируют, все что-то пародируют, а где же у них истинное, настоящее? У АЛИСЫ тоже не полностью настоящее, они просто все это с наибольшим апломбом делают.
А. С.: Ну, в Косте и настоящего немало.
БГ: Я знаю. У него есть все, чтобы это стало настоящим. Просто там идет повторение прежних клише. Вот я послушал Янку Дягилеву — это да! Это первое после АДО что я услышал, что мне понравилось, что настоящее. Мне АДО нравятся, может это не такого масштаба, как Шевчук, но все равно чистое. У них нет пафоса, как у Шевчука, который, подобно Маяковскому, завяз в революционной тематике.
Да и на Западе то же самое. R.E.M. едва ли не единственная группа, которая что-то делает, участвуя своими душами, своими телами в том, что делает… У большинства остальных это поза либо делание денег, даже у любимых мною КОКТО ТВИНЗ.
Интервью с БГ Александра Старцева, октябрь 1989 г.
«Иванов», Тула, 15/90 г.
из статьи: СЕВА НОВГОРОДЦЕВ: «Здесь же надо бороться за еду…»
— Слышали ли таких исполнителей, как Янка Дягилева, Егор Летов?…
— Янку я знаю, ее песни крутил как минимум раза три, а Летова — довольно много… О Янке и статьи читал, и на фото видел… У нее есть песни совершенно потрясающие. Только среди моих записей не у всех качество, к сожалению, удовлетворительное, поэтому не могу использовать все.
— Нужны ли Западу такие как Янка и Егор?
— Нет, не нужны. Они нужны только России.
Интервью Б. Суранова.
«Кукиш», Сыктывкар, № 8
ОТ БОЛЬШОГО УМА???
Н-ну, почему я не читаю «Комсомольскую Правду»?! Один мой приятель, например, говорит, что «она становится все круче и круче»: тут-те и обнаженные дамы, и политика, и сплетни, и все такое-прочее. А я не читаю. С чего бы это? Может тут наложил (приложил) свою лапу факт моего давешнего сотрудничества с неким райкомом комсомола — эдакий мезальянс длинною в четырнадцать месяцев, итогом которого — увольнение по собственному желанию ввиду полного несоответствия моих желаний (заниматься некой формой рок-н-ролла) и возможностей (по сбору дани-взносов и приему в сей союз упорно не желающей туда вступать работающей молодежи: «Вечно ты куда-нибудь вступишь — то в комсомол, то в говно!»)…
А может всему виной крутые статьи журнала «УРлайт» дораскольничьего периода, в результате прочтения которых сей «союз» представляется мне некоим дебилообразным переростком желто-коричневого колера; левой рукой у этого монстра — «Комсомольская Правда», правой — «Молодая Гвардия», а где-то пониже и посередине болтается изрядных размеров и неопределенного цвета пенис — «Московский Комсомолец»…
Так или иначе, давненько я не брал в руки шашек, т. е. эту самую газетку. А тут вдруг прибегает ко мне один малец из тех, для которых еще стоит чего-то делать — не потерянный, то есть — и прямо с порога: «Читал, мол, как твоего (моего??) Егора Летова в «Комсомолке» протянули?! Мол, извини, Егор, ты не прав, обсераешь всю малину неплохой маленькой девочке Янке!!..»
Любопытно мне сделалось — и с каких это пор «комсомолия» вдруг такими именами заинтересовалась? И откеля они, вааще, о таких вещах проведали? Да, сам себе думаю, оторвался ты, господин-товарищ, от народных-то масс. Наверстывать надо. И прямиком — в библиотеку. Шасть туда-сюда — нету! Совсем было собрался обматерить в очередной раз родной «совок», да нашелся еще один малец — добрая душа, металлист — сгонял, притарабанил мне ее, родимую. Присел я, углубился…