Как высшая порождающая энергия, Кали является вещественным эффективным орудием в материальной природе, и в этом аспекте она представлена как Пракрити, обозначаемая янтрой в форме лотоса. Ее созидающий порыв заставляет материальную силу разделиться на множество более грубых форм. Восемь лепестков лотоса указывают восемь элементов Пракрити — воду, землю, огонь, воздух, эфир, ум (манас), интеллект (буддхи), самоощущение (ахамкара), из которых, как установлено, и состоит мир явлений, и которые суть ничто другое, кроме нее самой. Функция созидания Кали как Пракрити ассоциирует ее с активной силой времени. Она является госпожой времени, которая сплетает и расплетает ткань бесчисленных эонов из века в век. Она представляет собой циклическое времяощущение природы, трансцендентное по отношению к длительности жизней индивидуумов. Миры возникают из ее чрева, как морская пена из океана. Без ее пульсирующей активности как Пракрити, все существование недвижимо и подобно мертвецу, ибо Кали является как созидательницей, так и хранительницей вечного циклического порядка времени. Ее неутомимая материальная сторона поддерживает жизнь, и при этом она одновременно выполняет функции и созидания и разрушения.
Пракрити в ее явленном аспекте ассоциируется с концепцией Майи, представленной в круге янтры. Слово «майя» имеет две коннотации. Положительная, как спонтанная, необъяснимая мощь божества, Кали — это Махамайя, и мир творится ею практически без усилий, согласно ее божественному рефлексу. Но в отношении к созданной материи мир, сотворенный Майей, рассматривается как отрицательный, как всеохватывающий покров или невежество и порочные убеждения. Майя есть то, что дурманит человека и убеждает его принять мир как что-то блуждающее, непостоянное. Уроки Майи говорят о том, что человек должен постигнуть настоящую природу мира и его секретных сил, действующих под постоянно изменяющейся внешностью мира. Цикл Кали говорит о том, что покровы Майи, которые обрекают человека на «цикл» жизни, нуждаются в устранении для постижения реальности.
Пятнадцать углов пяти концентрических перевернутых треугольников янтры Кали представляют Аваявы, стороны психофизических состояний — пять органов знания (джнанендрии), пять органов действия (кармендрии), пять жизненно необходимых атмосфер (прана) — они относятся к телу, ощущениям и рецепторным функциям. «Карпурадистотра» говорит о том, что символ Кали янтры необходимо искать и в теле почитающего, тогда как известный поэт Рампрасад (1718–1775) в своем гимне, написанном в знак восхищения богиней Кали, умоляет поклоняющегося «Украсить ее образ лучшими одеждами своего разума и усадить ее на лотос-трон своего сердца». Кали янтра является как «объектом», так и «субъектом», помещенным внутри человеческого тела. Кали — это космическая реальность и психический факт сознания.
Кластеры Шакти
Роль верховной Шакти может быть сравнима с ролью солнца в солнечной системе. Подобно солнцу, верховная богиня — источник неизмеримой энергии, женских божеств, которые являются ее эманациями, или ее частичными архетипическими образами. Понятие эманации Кали Шакти подобно доктрине воплощения Вишну в индуистской традиции, но представление об эманациях и аватарах не должны приниматься за одно и то же. Целый легион превращений Шакти дает совершенно различные персонификации, расположенные в строго нисходящем порядке. Некоторые из богинь являются совершенной манифестацией (пурнашакти) женского высшего принципа; некоторые являются ее частичными эманациями (амтса-рупини); некоторые являются аспектами ее силы (кала-рупини). Последнюю группу — сюда входят и смертные женщины — составляют части верховной богини (каламна-рупини). Эти манифестации могут служить предметом поклонения индивидуально или по группам («циклам») богинь.
Бесчисленные богини, Шакти, появляющиеся в янтрах, вне всякого сомнения, расставлены в определенном порядке и образуют гроздья, подобные галактикам, которые движутся «по орбите» вместе. В принципе, определенная божественность относится к определенной группе, движется вместе с ней и служит объектом поклонения в центре янтры. Подобно солнцу, она держит в подчинении сияющую сферу своего кластера Шакти, которые (Шакти) расположены внутри янтры, на лепестках лотоса и в квадрате. Каждая из этих Шакти является символом могущества, предназначенного для преобразования основных аспектов материального существования в сиянии бытия. Все эти божества имеют источником супругу Шивы, которая принимается как основа «всей женской мифологической системы»[31].