Сурья Панчабья мандала и Наваграха янтра
Отличный пример храма, построенного с применением янтр, представляет храм Сурья в Конараке около Бхуванешвара (Орисса). Он был возведен в 1240–1280 годах в честь Сурьи, солнечного бога, источника всякого света, духовного и мирского. Недавние исследования[87] показали, что янтры были вложены в пьедестал скульптуры Сурьи. Храм имел две главных постройки: высокую башню (виману), которая сейчас разрушена и в которой находился культовый образ Сурья, и ступенчатый пирамидальный зал для собраний (дхагамохана), который вел во внутреннее помещение святилища. В фундамент святилища заложена янтра особой конструкции — Сурья Панчабья (5 лотосов) мандала, и ритуал поклонения ее различным божествам поясняется в тантрической рукописи:
«Эту Саурапанчабья мандалу очень любит Сурья; она сделана для поклонения Сурье вместе с четырьмя остальными божествами. Для этой янтры квадрат должен разделяться на двадцать пять частей.
Скрещение двух диагоналей создает центр. Вокруг центра чертится круг с восемью секторами, не превосходящий размера центрального (деления).
В центре — восьмилепестковый лотос; в углах — двенадцатилепестковые лотосы…
В центре этой янтры — бинду и гексаграмма, внутри которой находится круг и двенадцатилепестковый лотос.
На юге сидят Ганеша и Рудра, на севере сидят Амбика и Вишну (на маленьких лотосах). Так, оставляя половину части каждого квадрата, внешний квадрат имеет карнику (ушко) в каждом из углов. В этих карниках должны быть сделаны по 3 бинду: две по сторонам и одна в центре. На этих трех бинду находятся Сурья Шакти.
В углу Агни (юг-восток) — Дишта, Сукшма и Джая. В углу Найриттья (юго-запад) — Виджайя, Бхадра и Ушма. В углу Вайю (северо-запад) — Тикшна, Вега и Прачанда. В углу Ишана (северо-восток) — Тапини, Сварнамшу и Акшкарика.
Им следует поклоняться с семенной мантрой Хрим, с цветами, благовониями и рисом.
И во второй половине квадрата углы должны быть составлены так, как они есть, с одним делением с их стороны.
Дикпалам (божествам-правителям пространства)также следует поклоняться. На все четыре стороны бхупуры (внешнего, периферии) выходят элементы, подобно воротам. Дикпалам служат с их мантрами, на их истинных местах. Только спереди следует служить также Брахме и Ананте.
Сурья пуджа осуществляется в центре вместе с (Сурья Шакти) Чайя и Майя.
Смарты (брамины) служат пяти божествам на этом месте.
Хрим биджа (семенной звук) — для Сурья, Клим биджа — для Вишну, Гум — для Ганеши, Шри биджа — для Амбики. Рудре смарты поклоняются с Рудра-мантрой.
Когда зал построен для посвящения (джайна) Сурье, он должен быть выстроен в соответствии с этой янтрой, включающей все 4 круга с алтарем (ведика) в центре»[88].
Центральная ось храма, когда он построен, точно совпадает с центром янтры, и воображаемая линия, проводимая вертикально вверх из центра янтры, должна проходить строго через вершину храма. Подобно этому, 4 маленьких лотоса в четырех углах мандалы соответствуют четырем столбам, которые поддерживают крышу храма.
К главному храму примыкает строение, используемое как зал для церемоний (Нат-Мандир), которое основано на янтре Девяти планет (Наваграха янтра). Поскольку Сурья является господином планет, его ритуал всегда сопровождается ритуалом небесных тел и их циклов. Янтра представляет собой квадратную решетку из девяти элементов, каждым из которых управляет планетарное божество, с местом Сурьи в центре янтры. Пол церемониального зала приподнят, а сам зал разделен на девять одинаковых квадратных участков, обозначенных 16 массивными столбами, расположенными в вершинах одного или нескольких из этих 9 квадратов Нат-Мандир использовался для дневных ритуалов, во время которых небольшое изображение Сурьи помещалось в центре платформы, соответствующей месту Сурьи в янтре. Ритуал отправлялся на рассвете, когда лучи восходящего солнца падали на изображение.